大平台上。阿杜也在。
注目看着母亲。简直认不得她
。后来，在恍惚之中，似乎
切突然崩陷，母亲突然完全认不出来。就在靠近地方，在母亲所坐位子上，突然出现另个人，她不是母亲，她有她面目，她外观，但不是母亲。她那神态稍稍显得呆滞，在望着花园，注视花园某点，似乎正在探看某种无从觉察正在发生正在迫近事件。在她身上，有着容颜眉眼表现出来青春，有着某种幸福感，这种幸福她是以贞节为理由加以压制，而贞节之于她早已习惯成自然。她曾经是很美。阿杜直守在她身边。阿杜好像什
也没有察觉。可怕不是所说这切，不在她容貌，她幸福神态，她美，可怕是：她分明是坐在那里，她作为母亲坐在那里，竟发生这种置换，知道坐在她位子上不是别人，明明是她本人，恰恰是这绝不能由他人替换正身消失不见，而又不能使她再回来，或者让她准备回转来。让这个形象存留下来是决不可能。在心智完全清醒情况下，变成疯狂。这正是应该呼号喊叫时间，正当其时。号叫着。叫声是微弱，是呼求救援之声，是要把那坚冰打破，全部景象就这样无可挽回地冻结在那冰块里面。母亲竟又回转来。
使得全城都充满大街上那种女乞丐。流落在各个城市乞妇，散布在乡间稻田里穷女人，暹罗山脉通道上奔波流浪女人，湄公河两岸求乞女乞丐，都是从所怕那个疯女衍化而来，她来自各处，又把她扩散出去。她到加尔各答，仿佛她又是从那里来。她总是睡在学校操场上番荔枝树阴影下。母亲也曾经在她身边，照料她，给她清洗蛆虫咬噬、叮满苍蝇受伤脚。
在她身边，还有那个故事里曾经讲到那个小女孩。她背着那个小女孩跋涉两千公里。这个小女孩她不想再留下，她把她给别人，行，行，就抱走吧。没有孩子。再也没有孩子。死去，被抛弃，到生命尽头，算算，竟是那多。睡在番荔枝树下女人还没有死。她活得最长久。后来，她穿着有花边裙衫死在家屋之中。有人来送她，哭她。
她站在山间小径两旁水田斜坡上，她在哭叫，又放开喉咙大笑。她笑得多好，像黄金样，死去人也能被唤醒，谁能听懂小孩笑语，就能用笑唤醒谁。她在处般加庐平屋前逗留许多天没有走，般加庐里住着白人，她
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