比任何人都看得清楚。所以，
经有
这样
认识，——这本来也很简单，即小哥哥身体也就是身体，这样，也就应该死。是死。小哥哥已经把和他聚合在起，所以是死。
应该把这些事情告诉人们。让他们明白，不朽就是朽，不死就是死，不死也可以死去(35)，这是已经发生并且继续还在发生事实。不死也未见得就意味着这样，它就是那种绝对两重性。它不存在于具体细节之中，它仅仅存在在原则上。不死本来就寄托在存在之中，有些人在不知对之有所为条件下，是能够把不死寄之于存在。同样，另些人在相同条件下，在不知能够那样做条件下，也可以在这些人身上把不死寄托在存在之中。要告诉他们，这是因为不死觉察到生命是不死，因为不死原本就寄托在生命之中。要告诉他们，不死不是个时间久暂问题，不是个不死问题，而是至今不为人知另种事物问题。要告诉他们：说它无始无终，和说它与对生命意识共始终，同样是谬误，因为它既具有精神性质，同时也有追求虚无性质。请看沙漠僵死砂砾，小孩死去肉体：不死是不到这里来，在这里它就停止，在外部逡巡，绕开，离去。
对于小哥哥来说，那是种不带缺陷、没有传奇性、不带偶然性、纯、具有唯内涵不死。小哥哥在大沙漠中，没有呼叫，什
也没有说，在彼在此全样，句话也没有。他没有受过教育，从来没有学习过什。他不知怎谈话，勉强能读会写，有时人们甚至认为他连什是痛苦也不知道。他是这样个人：什都不理解，而什都怕。
对他爱是不可理喻，这在也是个不可测度秘密。不知道为什爱他竟爱得甘愿为他死而死。别十年，事情真发生，过去可是很少想到他。爱他，也许永远这样爱他，这爱不可能再增加什新东西。那时竟忘记有死。
们在起谈话很少很少，关于大哥，关于们灾难，关于母亲不幸，关于那平原上土地厄运都谈得很少很少。们谈宁可说是打猎、卡宾枪、机器、汽车。他常常因汽车撞坏大为恼怒，他后来搞到几辆破旧汽车也都对讲过，也详细给写过信。各种猎枪和各种破旧汽车商标牌号都知道。当然，们还谈过老虎吃人事，若是不小心就会被老虎吃掉，们也谈过在水渠里游泳事，如果继续游到急流里去就会淹死。他
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