那些善款资助
二百名贫穷
少女。
还听过修士保罗·佐朴故事，他隐居在列蒂[2]森林里，吹嘘自己直接得到圣灵启示，说肉欲并不是罪恶。于是他就诱惑
些女子，把她们称作姐妹，强迫她们鞭笞自己赤裸身体。在把他祭品献给上帝之前，强求她们给予所谓平安之吻，让她们排成十字形屈膝跪拜在地。那都是真吗？这些自称得到守贫修士们启示隐士们，他们真走遍半岛城市大街小巷苦行苦修吗？他们真因鞭笞世俗教士及主教们恶习和抢劫行为而遭到憎恨吗？
萨尔瓦多雷所讲述，与亲身经历和经验搅和在起，难以分清：似乎切全样。有时候，觉得他颇像图赖纳[3]那些瘸腿叫花子，当圣马丁遗体奇迹般地快要靠近他们时，他们拔腿就跑，生怕这位圣人会治愈他们病，这样就会断他们财源；而圣人在他们抵达边境时恩赦他们，恢复他们四肢功能，毫不留情地惩治他们邪恶。但当他跟讲到在那帮人中间生活时，讲到他聆听方济各会布道者们话语时，以及他怎
落草为寇时，这位僧侣凶残脸上泛出柔和光亮。他明白，当初他那贫穷和流浪生活，不应该是种迫不得已沉重选择，而是种愉快奉献举动，于是他加入些苦行赎罪教团。那些教团名字他说不清楚，对他们宣扬教义也解释得很不准确，推测他是遇上巴塔里亚会和韦尔多派，也许是卡特里派、布雷西亚阿诺德派、卑微者。他周游世界，从个教派到另个教派，像完成使命那样为上帝过着他那浪迹天涯生活，如同他以往为填饱肚子这样做样。
不过，他是怎过来，究竟有多长时间呢？按照理解，有三十来年光景。他进托斯卡纳地区个方济各修道院，穿上方济各修士长袍，但没有领受圣职。想，他就是在那里学会他能说那点儿拉丁语，这点儿拉丁语与他流浪时说各地方言混杂在起。那时，他身无分文，没有祖国，流浪同伴中间，有些是家乡雇佣兵，有些是达尔马提亚鲍格米勒派。他说，在那里他开始修行忏悔生活（说到“忏悔”这个词时，他两眼亮，又听到这个曾经引起威廉好奇词）。不过，看来他在方济各修士们那里所领悟到思想也很混乱，因为附近教堂里那个被指控犯有抢劫等罪行牧师令他十分恼怒。有天，方济各修士们闯入那个牧师家，那牧师从楼梯上滚下来
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