其实并不
定需要她听懂，在这种状态下诵出这段经文，有类似于游方当初默诵“小雷音咒”
效果，所不同就是并非谢小丁自己在诵咒，而是周梦庄诵咒，游方控制她元神定念。当然
，她如果能懂，则效果更好。
周梦庄环顾屋中，见谢勤夫妇也是脸懵懂，但沈四宝神情明显是欲言又止。他突然道：“小四，你来讲下这个故事，让小丁能听懂。”
沈四宝也是微微怔，随即点点头，开口逐字逐句讲解这段文章，他似乎很解谢小丁古文水平与聆听习惯，将这个故事讲解既到位又清晰流畅。谢小丁
摇头，怔怔答道：“不知道，怎
会儿看不见，会儿又在变？”
周梦庄缓缓诵出段文章——
郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归以告壶子曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”
壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”……（注：原文较长，在此不全部引用，读者可自行查阅。）
这段文章出自《庄子·应帝王》篇，讲是个“看相”故事。郑国有位名叫季咸神巫，精通相术所断极准，郑国人都躲着他走。列子遇见十分佩服，高人啊，比自己师父还厉害，回去之后就告诉老师壶子。
壶子则对学生说——你让他来看看
。
季咸共来四次，第次说壶子生机已绝、第二次说壶子生机恢复、第三次说壶子生机不定，第四次进门，干脆句话不说转身就跑，追都追不上。而壶子则对列子解释，自己分别将地文、天壤、审渊、波流四种心境外现展示，而季咸看见就是这些。
《庄子·应帝王》中这段，是自古相书之“经首”、相师必读经典。当然，就是跑码头混口饭吃人可以例外，但对于传统相学研究者来说，假如连这都不知道，千万别说已经解什是传统相术精髓，因为连门朝哪开都没摸着。
游方找周梦庄来“演戏”还真是找对人，至少他学过相术，也能将这大段极为拗口庄子文章四平八稳诵出来。庄子文章读起来就非常难懂，更何况是听呢？现代很多人都听说过庄子，也知道庄周梦蝶这个典故，但是真正通读过《庄子》人并不多，譬如谢小丁。
谢小丁脸茫然问道：“你在说什呢？句都听不懂。”
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