还有
个小插曲很有意思，众人听
游方称呼薛奇男为先生，有人不太明白，又有杨诚彬这种明白人小声解释，于是大家都称呼她为薛先生。
说完哪吒工程，酒桌上又聊起家乡
建设来，有人委婉问起薛奇男这位国际文化产业经营者，是否有在家乡投资意向？借着哪吒工程东风，这里有很多投资机会。
薛奇男只是很有礼貌微笑，不置可否。
酒
会目是保护世界遗产，但是联合国也变不出分钱来保护谁家遗产，羊毛到底还是出在羊身上。
如果以申遗为标准运作这样旅游项目，目只是为张广告名片，那就要计算投入是否值得？不论成功或者失败，对此民俗文化开发、保护、发扬是否有真正有益处？
令游方感到些许惊讶是，薛奇男竟然字不改引用吴老段话——
遗产之所以有魅力，是因为文明积淀留下精华，它价值，就在于能给
们带来怎样享受与收获、怎样思考与启发。它是有生命力，也是需要保护。通过某种形式去肯定它是种引起重视手段，但不论有没有这种手段，其本质还在于们自己是否重视。
对方最感兴趣个问题是——依薛先生看，哪吒工程真要进行“申遗”话，有几成把握？
薛奇男没有正面回答，只是笑着反问：“封神榜加西游记，有多少位神仙？”
对方却定要追问到底，薛奇男只能说自己也回答不，打个岔又谈起起另个话题。哪吒这个神话人物，目前其影响恐怕只再在华人圈中，而其民俗文化是宜宾人精神财富，首先自己要知道该怎
去享受其价值。
如果想要它有更广泛影响力，实际上需要是它真正具备强势文化吸引力，这是个很复杂背景，不仅仅在于“哪吒”，更在于宜宾自身，引申到更大国家范围也是样。就“哪吒文化”自身而言，首先是如何发掘其真正价值，然后再谈推广手段。
车轱辘话说半天，对方还要追问，薛奇男实在没辙，于是半开玩笑说道：“河南省周口市鹿邑县，也就是古地‘真源’所在，老子李耳家乡，有太清宫、老君台遗迹，这些年搞‘老子故里’项目，也曾有过‘申遗’想法，但目前申请正式上报可能性不大，国内这样项目也比较多，诸位认为哪吒比太上老君如何？”
席上人都笑，没有再继续追问，对方已经问想问问题，有自己想做事情，酒桌上气氛还是要注意，薛奇男先生也是要结交。
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