同月，孙承宗在山海关登台拜将，他亲自为马世龙请来
尚方宝剑，还保举马世龙升右都督，节制关宁各总兵。在这个时空里，马世龙因为黄石而受到影响
前程，终于因为黄石推卸而回到原点，只是时间稍微晚
点儿而已。
感激涕零马世龙郑重其事地接过尚方宝剑，孙承宗在拜将台上当着众人面连行三次抱手礼：“东事就托付马帅，本部堂会为马帅筹集粮秣，也绝不插手过问具体军务。”
马世龙单膝跪下，指天誓地：
个条件就是传教，他要求长州藩允许忠君爱国天主教会进入长州。这个提议让守随信吉考虑很久，最后提出为照顾幕府脸面，这个教会必须要改名字——比如叫“忠天皇爱长州教会”。守随信吉觉得黄石这个要求不过是个信徒附加条件没有啥大不，为让黄石高兴他还愿意做第个加入这个教会日本人，当黄石告诉他已经有个叫黑岛夫教友后守随信吉还显得有些遗憾。
而在黄石算盘里，他需要个侵入日本突破口，虽然这个时候日本民族意识和国家意识都远远没有觉醒，历史上也没有被荷兰给刺激出来。但现在又要加上个黄石，这事情就不好说。而宗教无疑是能产生深刻认同感东西，用宗教认同感去渗透个封建国家还是比较容易。
天启五年六月初，守随信吉返回日本船上还多两个忠君爱国天主教牧师。船只在九原地区加水时候，这两个牧师虔诚地在码头上做祈祷，个看上去才五、六岁日本农家子弟也跟着他们划个十字，还跪在两个牧师旁边童声童气地用日语做起祈祷。
“这个小孩真好玩，”个长生岛牧师看着那孩子清澈大眼睛，忍不住摸出两个小馒头塞给他，边抚摸这孩子头时候边问旁边守随信吉：“这孩子姓名是什
？”
守随信吉打量这个农家孩子两眼，嗤之以鼻地说道：“农民儿子，没有姓。”日本很多武士宁可饿死也不肯去做农民，就是因为日本农民没有姓氏，落魄武士旦当上农民就意味着断绝家纹。
那个孩子正大口地啃着馒头，守随信吉半蹲着问道：“你这小孩，叫什名字？”
孩子大睁着眼睛，脆生生地回答说：“
有姓。”
“哦，这小就有当武士志向，不起。”守随信吉哈哈大笑起来：“有志气小孩，你给自己起姓是什啊？”
男孩子也没有更多解释，用清脆童音骄傲地说道：“叫天草四郎和贞。”
……
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