然而，在概括由迫害而产生
特质时，
们需谨记在心以下两点：（1）它们并不都是令人不快特质——其中有
些是能够给人带来社交愉悦并具有建设性。（2）发
无论是自然发生，或是偶然，还是命中注定苦难，都没有他人随欲而为给们造成苦难更痛苦。
——叔本华
让们扪心自问，如果你听到个声音不断重复，“你懒惰，生来愚笨，你注定是个小偷，有着劣等血统”，你将会有何感受？如果这个评价是你大多数同胞所强加给你，而你并没有办法改变这个观点——只因为你皮肤碰巧是深色。
或者，假设你每天都被他人期待是名精明、敏锐、成功商人，你不受俱乐部和旅馆欢迎，你被视为只与犹太人交往人，但如果你遵循这些预设行事，你却还是会因此受到谴责。无论你做什
都不会改变他人对你看法——只因为你是个犹太人。
种名声，无论是否属实，当它被这样遍遍日复日地捶打进你脑海时，都不可能不对你性情造成任何影响。
个发现自己不断被排斥和攻击小孩不可能拥有尊严和自信。相反，他会发展出防御。像生活在个恶意巨人世界里小矮人样，面对威胁，他无法进行场公平战斗。他被迫听任巨人们嘲笑，屈服于他们虐待。
这个如同小矮人般孩子可能出于自防御做出很多事。他可能变得孤僻沉默，抗拒与巨人们说话，而且从不对他们说实话。他可能会与其他小矮人们团结起来，彼此安慰，找到自尊。他可能有机会就尝试戏弄巨人，体验甜美报复。他也可能陷入绝望，孤注掷地将某个巨人推下人行道，或者在确保自身安全情况下向巨人扔石头。或者他可能会绝望地发现自己正在扮演巨人们期待他扮演角色，逐渐开始分享巨人们对小矮人成见。他天然自爱之情可能在长期蔑视下转而成为精神上畏缩与自仇恨。
自防御
宽容人，怀着对正义激情，往往会否认少数群体身上有任何大多数人所不具备特殊性质。他们认为少数群体“就像”其他人样。在个宽泛意义上，这种判断是正确：因为们所观察到群体差异，远不及们假定存在群体差异那明显。群体内部差异几乎总是大于群体之间差异。
但是，由于没人可以对来自他人霸凌和期待漠然处之，所以们必须预期到，群体内部经常会存在自防御，以抵挡嘲笑、蔑视和歧视。这点不容置疑。
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