状况
研究者韦弗（Weaver）认为，根据他经验，当单独
个黑人或几个黑人家庭作为独立个体迁入中高收入住宅区时，人们对其排斥情绪是逐渐下降。14帕森斯（Parsons）指出，犹太人集中性不仅仅体现在他们经常聚居，还体现在从事特定职业之中，他假设是如果犹太人可以在社会结构中平均分布，反犹太主义情况可能会有极大缓解。15
然而，促成少数群体分散是很困难。出于经济和社会性原因，来自某个国家或地区移民倾向于聚集在起。迁入北方城市黑人只能在黑人人口已经很密集区域找到住房。随着集中度增加，出现
个平行社会。新少数群体在原有社区中间构造起个拥有自己教会、商店、俱乐部、警卫队社区。这种割裂彰显他们与主流社会之间鸿沟，并往往使恶劣局面变得更糟。职业固着化可能会加剧这局面：意大利人都被看作推着小车叫卖商贩、修鞋工人或者体力劳动者。犹太人则只在当地对其开放那些职业中工作：零售业、当铺、服装厂工人等。
这种聚居在特定社群、次级社会，集中于特定行业趋势大大增加主流社会和少数群体之间沟通障碍。这使双方始终处于对彼此无所知状态，而正如
们所见，无知是激发偏见重要因素之。
如同们这里所关注所有其他社会文化规律样，关于人口规模和密度规律也不是独立运作，而是需要与其他要素共同发挥作用。们假设来自新斯科舍省移民迅速涌入新英格兰个城市。他们所遭受偏见肯定远比不上相同数量黑人移民所遭受偏见。些群体似乎比其他群体更具有威胁性——这可能是由于该群体本身具有更多差异，或这些差异可识别度更高。因此，人口密度日益增长本身并不能够充分解释偏见，它只是加剧已然存在偏见强度。
直接竞争和现实冲突
们经常提及，个少数群体某些成员可能确具有令人反感特质，并考察过“应有名声”理论。现在，们必须检视项与之紧密相关主张，即群体之间冲突可能是有其现实基础。理想主义者可能会说：“冲突不可能是绝对必要，人们可以使用仲裁方式，或找到能够调和各方利益，和平解决争端方法。”们确可以这样做——在理想状况下。们要说只是利益和价值观在现实中确会发生冲突，并且这些冲突本身并非偏见案例。
在
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