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第19章 后续学习(4 / 12)

关系,而非宽容与接纳之上。他经验使他将等级制人类关系视为理所应当。因此,他很有可能将所有相熟人都置于个“食物链”之上,而他在这个链条中高于些人,低于另些人。基于他生活经验,他怎可能超越他所唯模式呢?

或者,假设这种处于萌芽阶段偏见是创伤性;个体也会整合自己感知和理性思考,以使得自身观念与收到指令致。以下摘录虽然出自名年轻成年人,但却展示们即使在童年时期也普遍存在选择性和合理化过程。作者是在近东工作美国教师。

最初接触到希腊学生时,发生些让人不愉快考试作弊事件。这导致对希腊人偏见,尽管当时并没有意识到这点。这偏见无疑随着时间推移而增长。当时希腊和土耳其之间关系有些紧张,而同情心完全在土耳其方。然而,正在形成这种对现代希腊负面态度,与对古代希腊文化深切钦佩之间存在冲突。不过设法化解其中矛盾。找来所有现存证据,以证明现代希腊人并非古典时期希腊人直系后裔,因此,现代希腊人与希腊光辉传统毫无关系。力证这过程是有失偏颇,因为并没有批判地看待这些证据,也没有寻找任何反对这说法论点。4

在这种情况下,以及在类似情况下,似乎正在发生事情是,些前提条件(家庭气氛、条件作用、语言标签)给头脑个倾向,个方向性设置,个姿势。这种设置反过来启动选择性感知和逻辑闭合过程,这些过程是形成具体思想系统所必需。(在第2章中,们指出类别如何吸引所有可能支持。)们不能不努力往态度骨架上添加血肉和服饰。们要求它是具体、可行、合理——或者至少在们看来是这样

陷没式习得

们刚刚描述闭合原则,是种有些智性原则。它认为,个尚未完成心理结构将倾向于完成它自己——使自己变得更有意义,更自洽。但是们并不仅仅是在个智性层面上生活

这个原则需要扩充。不仅仅需要对特定含义进行全面阐释,还需要对整个复杂价值观和利益体系做出合理化。下面这个报告能够提供例证。

11岁时,想要加入公理会,因为所有朋友都加入这个教派。他们似乎在教会里其乐融融。但是并没有这做。为什?因为家庭教育告诉,归属于美国圣公会有种特别

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