真
是这样吗，时光仍在重演，昨天并没有过去，明天也没有到来？想确认话很简单，不用看电子钟，看看这个世界上发生事就知道
。梅溪立刻去“昨天”上午上课教室，仍是那些同学，仍坐在同样位置，拿着同样课本。
他赶到时间刚好没有迟到，找个座位刚刚坐下，老师就走进教室。是大忽悠课，她穿还是昨天那身衣服，讲还是昨天那
课——《黄帝内经》。
大忽悠也姓曲，是个女，位三十多岁快四十副教授，大忽悠是她外号，据说她很能扯，除上课，还在外面没少忽悠。听她讲《黄帝内经》，有时候觉得很有意思，各种事情都能扯进来，但是相比曲正波教授讲学，却缺真正治学根基。
经典可以用娱乐化方式去演绎，以便于现代人接受，但假如仅仅只剩下娱乐化肤浅演绎，那
就变得可有可无，因为失去传承中深邃精髓。
今天讲这节课，梅溪昨天就听过，或者说“四年前”就听过。在那个漫长梦幻中，梅溪《黄帝内经》得自孙思邈亲传，关于“天人相应”之学，根基之扎实恐怕很少有人比得。现在再听这节课，真是觉得台上大忽悠所讲忽忽悠悠不知所云。
梅溪在课堂上走神，他在思索件事，时间已经过去千三百多年，《黄帝内经》还是《黄帝内经》，但在医生手中传承有什变化呢？他想到是孙思邈与曲正波。
纯粹论医术，有这千多年科技发展，有西方近代医学崛起，现在曲正波给人治病，诊断和治疗手段更多，能治疗病症也更多，从这个意义上来讲，远远超出孙思邈时代。但是论个人呢，论医道修养呢？就梅溪亲眼历证，曲正波相比孙思邈还是有不小差距。
晚年孙思邈，病人走到眼前，切切脉聊几句话，就能知道病人四时习性，致病情志之因，对症调治之法。尽管他治不天下所有病，而且没有见过现代很多病症与医学手段，但是从个人医道修养而论，超出梅溪所见过所有医生，也包括现代医生。
孙思邈那种人，如果来到现代，解当代环境之后，仍是代神医。大忽悠这种人，就算去唐朝，仍然是个大忽悠，甚至连擅长忽悠恐怕都不好使。
也许拿曲正波跟孙思邈相比有些委屈，不是每个人都能被尊为药王爷。在西方将麻风病人视为被上帝抛弃罪民时代，大唐孙思邈深入太行山疫区，为麻风病人建立隔离治疗场所，根据病症用当时所
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