李旦满面愁容，退席之后寻
个机会找来南鲁公梅孝朗，私下问道：“南鲁公为三朝宰辅，忠心耿耿有大功于唐，必不会害
，请问如今之计，当如何自取？”
梅孝朗拜倒于地，小心翼翼
答道：“帝王家事，臣不敢言，只说臣之家事，当年高祖起事立唐，各路烟尘酋首投奔长安异姓封王者不少，而如今继位子侄何在？臣之父南鲁王，临终自请削子嗣王爵，臣幸有寸功得沐隆恩，仍为三朝首辅。窃以为，陛下应思春秋长远之计。”
李旦叹息
声，亲手将梅孝朗扶起来道：“梅公意思明白，但怎
做才能春秋长远？且此事千古未闻，无礼法可循，公有何可教？”
梅孝朗：“自古改朝，天子易姓，言尽于此，陛下莫要再逼问于臣。
天往洛阳而去。
这路行游历练，来时是那悠闲从容，去时又是如此匆忙急切。
……
人世间已是大唐载初二年（公元690年），梅振衣离家行游之后，洛阳发生很多事。
去年时候，有位僧人法明杜撰《大云经》四卷，经中称武后为弥勒出世，当为阎浮提主。所谓“阎浮提”是梵语，含义很广，可引申为“美好人间”之意，所谓“阎浮提主”，就是指代人间帝王之意。武后非常高兴，下令颁行天下，长安与洛阳皆建寺珍藏。
接着侍御史傅游艺又邀集关中百姓近千人，搞出份联名上书，呼吁武后登基为帝，改国号为周。武后驳回上书，却升傅游艺官。
这样来朝野内外就热闹，百官宗亲、四方属国、各大士族，还有僧人、道士，总计六万余人再次上书，“强烈要求”武后从傅游艺所请，竟呈逼宫之势，武后既不恼怒也不恩准。
武后崇佛天下皆知，僧人上书也就罢，道士们凑什热闹？这叫识时务见风使舵。和尚道士未必就是守望、钟离这种修行高人，混个身份享受供奉待遇俗人有是，远比真正修士多得多。唐代有冯小宝这等*僧，现代也有梅正乾这种只会骗钱花江湖道人。
其实大家看得都很清楚，朝野内外虽热闹，独缺个人上表，那就是当今皇帝李旦。自古虽有退位与禅让之说，但都是父让位于子、君禅位于臣，可是儿子将皇位让给母亲，千古以来闻所未闻，既不是退位也不是禅让，除非是造反，否则无先例礼法可参照。
转过年来，皇上李旦过二十九岁生辰，于离宫设宴，群臣按礼到贺，这才有机会见到幽居皇帝。席间就有人直言不讳，提醒皇上也去劝武后从傅游艺所请，以顺应天意民情云云。
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