梅振衣自己当然没有这大神通,他是在明月心境中作众生观,多少也能感受到这位仙童修为。清明元神所见芜州众生相,就如柔和月光洒落下显现,哪怕最污秽处也片静谧祥和丝毫不受沾染。这无形月光就像面毫不蒙尘明镜,照见如
梅振衣思忖着答道:“修行岁月长久,见证凡人世未尝不可,但念之间似乎还做不到。”
明月笑:“这就是见知之障,其实众生万相都在此山外。”说着话伸出小手指山外远处芜州城。
这句话和这个手势,如醍醐灌顶瞬间点醒梅振衣,他明白明月是什意思。念之间可曾见生灵之世?当然是看不见,个人在你眼前,你只能看到现在他,从生到死切并非你所能见。但是在仙家眼中所看却不是这些,世间众生其实都在眼前。
你看不见个人从生到死吗?世间有生有死时刻都在发生,有人喜有人悲,有人驱利奔忙,有人避害闪躲,有人通达富贵,有人困于苦厄。只要你神识眼界足够广,念扫过,这切都可见。众生无别即为人,众生之遇即为世之种种,世事不都在眼前吗?
明月施法手势引,梅振衣只觉得元神清明荡漾而开,他看见什?——整座芜州城!
从高楼华堂到污秽沟渠,蛇鼠鸡犬与市井众人,在神识中无不是清清楚楚明明朗朗。梅振衣有洛阳云端之上站十个月经历,其实已经见证过这场景,但当时他并不想刻意去看,而是在那片奇异空间中元神清明不得不看,看到最后都有些恶心和麻木,不得不超然而观。
听见明月今日之语,梅振衣这才明白当时错过次修行见证好机缘。明月短短几句话其实点透修行中种“观”法——众生观。没有大法力与大智慧,般修行人是入不这种观境,梅振衣曾被动进入次,却没有堪破那种心境,而是在追求他修为尚未达到超然状态。
佛门修行也有众生观之法,佛陀开慧苦、集、灭、道四圣谛在修行中怎证?可以从“众生观”中入手修证。
明月施法当然没有洛阳云端之上那多高人神通广大,她引梅振衣元神清明荡漾而开,看见此时芜州城中景象,从举手到放下时间也就是三天三夜。
芜州城中有婴儿呱呱落地,也有老人闭眼咽气,有人在家中算计邻居,有人在街头招揽生计。还有耗子偷油、虫蛹成蝶、鸟雀衔窝、猫狗打架等等景象清晰无碍。梅振衣入境观之,这就是众生之相,前世之就在其中!
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