梅振衣却不意外，微微
笑仍然跪在蒲团上叩拜，行
却是道家拜师长大礼——这就是恭敬与请教意思
。
他“灵山心法”修炼已接近于极致，能感应到面前地藏菩萨像确有化身神识依附，而且与身边乔觉和
白象文殊与普贤二位菩萨。上方还挑空层阁楼状回廊，在回廊栏杆上悬挂禅宗历代祖师法嗣传承像。
梅振衣上次来时候左侧最前方画像是空白，而慧能当时就站在画像下与智诜说话。几十年后故地重游，那幅画像上绘制是禅宗三十三祖、中华禅六祖慧能坐于大庾岭上形象，与右侧最前面释迦牟尼灵山说法图相对。
乔觉引领梅振衣进香顺序也有意思，先是直接进后殿，给佛陀、文殊、普贤、十八罗汉依次进香，然后向历代禅宗祖师行礼。画像是挑空悬挂，前面没有香案，梅振衣只是恭恭敬敬长揖而已，然而到慧能像前，他却以大礼跪拜于地。
“梅施主非佛门弟子，为何对六祖像行师礼？”乔觉在旁问道。
梅振衣答道：“当年有缘，曾得慧能大师指点。”
后殿进完香又回到前殿，此地布置与当年不同，而且是在最近三天之间完成。前殿左右两侧各有溜高阶，上面塑像是十殿阎君：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轮转王，左右各五，皆头戴珠帘挑梁冠身披锦缎。
正中法坛上供奉着位菩萨，正上方大殿藻井垂下幡，上书“幽冥教主”四个大字，原来此地是地藏菩萨道场。左右锦帘上写着“地狱不空”、“誓不成佛”，这是地藏菩萨所发大宏愿。整座大殿格局深长，两面也没有窗户，只有法坛上点着两盏昏黄油灯，大白天也显得很是阴森。
菩萨证佛果需圆满“大宏愿”，这与证菩萨果“宏愿心”还有区别。证佛果宏愿功德何大？举世之大！这很难直接表达清楚，可以举个例子来说明，大乘天证菩萨果发宏愿心是“大乘佛法大行于中土”，而地藏菩萨欲证佛果发大宏愿是“地狱不空，誓不成佛”。
来到地藏菩萨像前，乔觉将手中香在油灯上点燃递给梅振衣，说句：“梅公子非佛门弟子，行礼则可，不必勉强叩拜。”
旁边陪同僧人闻言都有些吃惊，乔觉不叫梅施主而改口称梅公子，还说他不是佛门弟子不必勉强叩拜，这是哪家道理？刚才连慧能像都叩拜，现在到地藏菩萨面前岂有不拜之理？他供奉寺中那
财物，向佛之心还不够虔诚吗？
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