乔觉点头道：“能，就这
说定
。”他做事好干脆，这重大
件事情，问答间就决定。
梅振衣又道：“
还有事要请教。”
乔觉微微有些意外：“梅公子还有何事？”
梅振衣：“当然是为提溜转事，不知世间还有多少提溜转，但是如般肯入幽冥寻人者不多，有修行阴神被收入幽冥世界，未必次次都能有人把它们带回来。假如它们自己不愿意入轮回，就想在此世修行，菩萨怎看？”
乔觉叹口气：“入轮回者，哪有愿与不愿？”
梅振衣分出纯阳化身带着提溜转坐车离去，本人还留在九林禅院中，只听乔觉说道：“梅公子在此不必称菩萨，称乔觉僧即可，你有何事要与商谈？”
梅振衣：“乔觉大师，就在这幽冥教主法座前，想问您几句话。”
乔觉：“但问无妨。”
梅振衣回头看眼九林禅院大门，那是提溜转离开地方，又转身问道：“世尽处历中阴光明境，而后再入轮回，菩萨引众生入幽冥世界将世功业展现分明，此为大功德。但也有人天年未尽而横死，未历中阴光明境，机缘巧合自感成阴神，因执念未消留神于世，是不是该给他们个公平机会？”
乔觉笑笑反问道：“什样机会？”
要是问世上人：“你愿不愿意死？”没有个人会愿意，但是身在生死轮回中谁也勉强不得。幽冥世界只是将去世之人中阴光明境引入层层幽冥境而已，并没有决定谁生死，地藏菩萨也没有额外改变任何事。
可以这样理解地藏菩萨所发下大宏愿——世上众生入轮回时，皆得自性光明，如此之世间再无地狱。
梅振衣自知失言，立刻改口道：“不该说愿不愿，而应说能不能，阴神修为已破天年之限，应以其修行论岁月。”
乔觉笑：“梅公子此话多余，依方才所言，如提溜转之属，修行已破原有天年之限，修行岁月未尽自不必入幽冥世界，这些有修行阴神之属若不
梅振衣：“以阴神身尽天年，若执念消则自入轮回不必多言，若执念不消，那就让它们怀着这生执念吧，待天年尽，再引入幽冥世界。”
乔觉想想似是自言自语：“若阴神已留于世，世人当有敬畏惊怖，执念消或天年尽再入轮回，应当如此。”
梅振衣：“既然应当如此，你为何没有这做呢？”
乔觉：“你入幽冥世界曾答何为菩萨行，视众生为人，合万念成念，无人能与有此说。”
梅振衣：“今天能与你有此说吗？”
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