善无畏那
笔很为难，他面对
不是别人，而是欲证金仙极致清风。清风说：“明王，本若无情，就不必留情。”善无畏反问：“清风，你早知如此吗？”然后这笔还是落
下去，身为不动尊明王，这笔既落，他就要面对后果。
上述并
个话题，又问起刚才正事。她原本称呼钟离权为上仙，后来也厚着脸皮与梅振衣样叫师父。
钟离权：“只有个问题，何为门户之见？”
何为门户之见？钟离权问个很有意思题目，手中仙风扇翻摇，众人身形隐去，似乎进入片奇异空间中。钟离权要给弟子开讲仙家妙法，自然不会让人旁听，提溜转本没有这个资格听闻，误打误撞却碰上。不论提溜转神识中能领悟多少，钟离权不似凡人那般开口，只以仙家妙语声闻开讲——
“门户之见”这个词究竟是贬义还是褒义？两者皆可，看你从什
境界来理解。未入门就有门户之见，妄谈、妄批自己不解、不领悟事，妄自尊大鄙夷或胁嘲他人，那是狭隘偏执。
但是换个角度，菩萨有没有门户之见？有！金仙有没有门户之见？有！善无畏有没有门户之见？有！钟离权有没有门户之见？有！梅振衣有没有门户之见？亦有！
从广义上来讲，若无守护宗门传承之心，谈什修行？毕竟自己是从这条道路步步印证，才得到大成就，应当尊师、尊法、尊道。假如青漪三山弟子不当自己是青漪三山弟子，不去自觉维护师门尊师，梅振衣会待见他吗？当然不会！
这种门户之见，如果跳出轮回成就真仙，会变得很淡，有观诸法无别之感，佛门也有观法无常之说。像寒山、易水那种仙人，留下法诀之后，几百年也不回碧山潭，让传人自结仙缘，这已经是种超脱存在方式。
但到菩萨、金仙这种境界，“门户心”又会变得很重，否则也谈不什宏愿心与化形天劫。此时门户之见已经不是常人所能理解，它有种广博、接近于慈悲概念，但要是穷究话，仍然是门户之见。
菩萨如果不守护宗门，那叫什菩萨呢？金仙不证道统，谈何成就？恐怕也只有到太上、佛陀境界，才能达到真正无差别状态吧。这种门户之见并不是排斥性，成就越高包容越广，比如清风就可自如出入天庭、万寿山、佛国、天国等地，他能够亲身证悟各教修行发愿。
到金仙境界极致，也是门户心极致。这是种非常吊诡思辩，自己没有坚定立足之心，谈何博大包容？
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
