如
八仙过海之时，不知人间已大乱。
梅振衣当年带走
杨玉环，而李隆基将寿王妃杨玉奴接进宫中册封为贵妃，尽极宠爱，沉迷于声色之娱怠于政事。内用权臣李林甫、杨国忠，外放安禄山做大。而安禄山与杨国忠将相不和，互有疑忌之心。
杨国忠就是杨贵妃
堂兄，历史上杨贵妃叫什
名字其实并不清楚。《新唐书》与《旧唐书》两部史料中根本没有记载，宋代司马光编撰《资治通鉴》中也没有提及。只是在她被赐死百年之后，文人野史杂记中杜撰“杨贵妃小字玉环”流传后世，梅振衣穿越前听到自然是杨玉环名字。
唐代也有文人记述“玉奴，太真小字也”，也许是因为玉奴这个名字不如玉环好听，后世文人宁愿引用杨玉环之名。千年流传究竟是怎回事，恐怕连经历过那个时代梅振衣都说不清楚。
唐代疆域广阔，各族杂居融合，尽显盛世怀柔胸襟。唐初时因连年征战开疆扩土，在各地实行府兵制，极重京畿与各州府政权军事。到开元年间，承平日久国中无事，只有边疆时有袭扰，大唐于边地设十兵镇，每镇节度使或经略使兼管数州行政、财税、户口、土地、军事大权，渐渐形成外实内虚格局，成为中央政权隐患。
杨贵妃与安禄山之间关系极为亲昵，也有点乱，玄宗也过于重用和信任能征善战安禄山，任命他
人兼任平卢、范阳、河东三镇节度使。大唐五十万边军中，有二十万由安禄山指挥，而且是经历战阵磨砺最精锐部队。与此同时，长安带京畿守军却不满十万。
在这种形势下，稍微有点野心人，恐怕都会生出别想法来，安禄山直在招兵买马壮大亲信势力。
河西节度使王忠嗣与宰相杨国忠先后上告安禄山谋反，李隆基只推说不信，史上记载李隆基晚来昏聩，也有定道理，但李隆基做为代有为英主，真就这完全糊涂吗？李隆基此时已经有些看出来形势不对，但是养虎已成患，处理起来十分棘手。
李隆基此人号大喜功，安禄山确实军功卓著，是在天子宠幸之下手提拔起来，若无据说此人谋反，岂不是在打李隆基自己脸？另方面，大将拥重兵在外，别人怎议论都好说，若是有人上告边将谋反，天子直接就点头说句“
信”，只要传出风声，恐怕真得将边将给逼反。
皇太子李亨也上奏说安禄山有不臣之迹，他可是未来国君，李隆基也考虑处置这件事，听从宰相杨国忠建议，招安禄山入朝觐见。
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