事出反常必有妖，缘
直球出击：“找
什
事？”
本以为要寒暄扯皮番
俩神侍时语塞。
但很快他们回过神，巫女问道：“不知大人对天照大神是什看法？”
缘能有什看法？
他对天照神印象停留在前世儿时，生病母亲日夜向天照神祈愿，希望他能生平顺，健康
若没有产屋敷当主从中调和，或许神道方不会进入住着半妖犬山。既如此，双方维系基本体面即可。
只是，缘没想到神道方此次前来，态度异常恭敬。对他称呼从“城主大人”下子转变为“大人”，仿佛是他家臣般。
“大人，久疏问候。”神官行礼道，“是大京府感神院神官八坂烛，主奉神为素盏鸣尊和栉稻田姬命，特来谒见。”
巫女行礼道：“大人，久疏问候。是太宰府天满宫巫女香取圆，主奉神为菅原道真，特来谒见。”
缘：……
缘为城为民，年仅七岁就活成
比蓝染更称职社畜。
他前脚跟搞定基建，摸把省下劳力费，倍感欣慰。谁知还来不及揣兜里捂热，后脚跟就掏出去交给城里管领，让他们采买更多粮食种子。
“大人，最近种子价高……”家臣欲言又止。
缘眼皮微掀，事出反常必有妖：“怎？”
“曾被大人赶走那些商人在上次农忙后收不少种子，抬高价。别城数百钱能纳入种子，临到犬山或许要枚银判。”
两位神侍都有姓氏，个八坂，个香取，而在镰仓时期，姓氏谈不上是多见前缀。
毕竟，飞鸟时代律令制余味未消，纵数百年过去，“无姓之人”仍是常有。
为数不多进步是不再明显划分良民和贱民，但有些腐朽根仍扎在骨子里，让人以姓氏和无姓氏去区分个人背景和身份。
高位者多数是姓氏加大名，下位者多半只单字为名。眼前两人虽是神侍，但剥去他们神职，估计也是武家后嗣，在神道中应该颇有分量。
可他们却来谒见他……
缘平静道：“明天起，会让妖怪守着犬山开辟商道。别城可通过，临到他们收枚银判。”
“是，大人。”
待管领牛车慢悠悠地驶出犬山，久住天守神官与巫女难得登门拜访。缘依旧坐得身姿笔直，并未因来者是神道方降神者而起来相迎。
先不提他是半妖，立场与神道天然敌对。单说他是城主，是贵族后裔，也没有对神道方必须客气道理。
神道入驻犬山，犬山供养神道，二者是互利互惠关系。
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