奥地利学派也认
能耗尽z.府
行政能力。
尽管有这些缺点，发展主义传统仍然值得更多关注。折中主义（eclecticism）是它重大弱点，但也是优点。
个更折中（即兼收并蓄、不拘格）理论可能更适合解释
们这样个复杂世界。们在第3章提到，新加坡采用是自由市场政策和社会主义政策独特组合，它成功就是个明证。此外，发展主义传统在推动现实世界改变方面骄人战绩表明，世界真没有们看到那
简单。
奥地利学派
句话总结：没人知道得足够多，因此，不要对任何人进行干预。
橙子不是唯水果：自由市场经济学派系林立
并不是所有新古典经济学家都鼓吹自由市场。自由市场经济学家也不全是新古典学派。奥地利学派在支持自由市场上，甚至比大多数新古典学派还要强烈。
奥地利学派由卡尔·门格尔（CarlMenger，1840—1921）于19世纪末创立，并由米塞斯（LudwigvonMises，1881—1973）和哈耶克（FriedrichvonHayek，1899—1992）发扬光大，影响
奥地利之外其他地方。20世纪20年代和30年代“计算争论”（CalculationDebate），是它跟马克思主义学派针对中央计划可行性场争论，这场争论为奥地利学派赢得国际关注。141944年，哈耶克出版影响极大畅销书《通往奴役之路》（TheRoadtoSerfdom），书中强烈警告世人：z.府干预有损害个人基本自由危险。
今日，奥地利学派跟新古典学派中自由市场派（今天此派占大多数）同属放任主义阵营，他们政策建议也相类似，只是奥地利学派更极端。然而，在方法论上，奥地利学派跟新古典学派很不样。两派结盟更多是因为他们政治需求，而不是理论上契合。
复杂性与有限理性：捍卫自由市场
奥地利学派虽然强调个体重要性，但跟新古典学派不同，它并不把个体当作原子式理性人。它认为人类理性有严重局限。它认为，行为之所以可能符合理性，是因为人类出于自愿或下意识，毫不犹豫地接受社会规范——用哈耶克话说就是，“挡在本能与理性之间习俗和传统”。比如，们通过假定大多数人会遵守道德准则，才能够将们精力用于计算某个潜在市场交易成本收益，而不用去计算被骗几率。
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