兰堂笃定道：“尼采的身边从来没有女人，有哪个女人靠近他，他就发疯给你看。”
王秋疑惑：“法国z.府派人尝试过？”
兰堂点了点头，“色诱是最容易达成目标的方式，而且女性有生育能力，诞下超越者后代的意义很大，德国z.府也愿意花大代价把孩子赎回来，不过最终的结果很差劲，基本上是有去无回。”
王秋问道：“试过男人吗？”
兰堂淡漠道：“德国人吃了不
“假如歌德没有被夺舍,席勒就是最危险的人。”
“一如那些不可分割的挚友。”
“歌德和席勒联手,我能在德国找的帮手就剩下尼采,尼采肯定不甘于屈居歌德之下。”
“他是一个极其矛盾又主张孤独的人,执掌超越者的力量后,肯定肆意妄为起来。我年少时为他的名言而触动心灵，觉得他简直是个一针见血的天才,年长后,我又觉得他是一个纯真敏感的疯子。”
王秋想到十九世纪末的尼采就哭笑不得。
针对歌德,有两个比较好下手的突破口。
一，席勒。
二，尼采。
王秋在两位德国超越者之间犹豫,思索谁是正确的选择,谁不会临时反水坑自己。
前者是歌德的友人。
他没有见到后来发疯的尼采，年轻的尼采在瑞士巴塞尔大学当教授，想靠才华征服喜欢的女孩,结果遭到拒绝。他把自己对尼采的印象说出来，兰堂一脸“你在逗我”的奇妙表情：“尼采会追不到女孩？”
王秋说道：“这个世界的尼采本领大不大，我不知道，可是我认识的尼采就是一个近视眼的毛头青年，患有家族性遗传病，性格比较腼腆，后来因为遭到拒绝的次数多了，听说患上了厌女症。”
兰堂：“……厌女症啊。”
两个世界的不同让兰堂产生新奇之感，原来尼采讨厌女性的来源是追求失败太多次。
王秋央求着兰堂八卦一下本世界的尼采。
三次元的歌德与席勒互相欣赏,席勒病故后,歌德痛不欲生地表示自己失去了生命的一半，找出席勒的头骨搬入卧室。无论文野世界怎么颠倒关系，两人肯定不会是敌人或者塑料情的朋友。
后者是有希特勒倾向的尼采。
三次元的尼采是歌德的文学晚辈，两人的出生隔了近百年,尼采曾经称赞过歌德的思想具有狄俄尼索斯式精神,犹如酒神一样令尼采迷醉且神圣。
不过,两人并不是一条道上的人，后期的歌德信仰天命，尼采则走上了一条批判神学的道路。
“假如歌德被夺舍了，选择席勒是安全的，因为席勒极有可能为了让好友醒过来而帮忙。”
