你说，你看穿
死是
件无需乎着急去做
事，是件无论怎样耽搁也不会错过事，便决定活下去试试？是，至少这是很关键因素。为什
要活下去试试呢？好像仅仅是因为不甘心，机会难得，不试白不试，腿反正是完，切仿佛都要完，但死神很守信用，试试不会额外再有什损失。说不定倒有额外好处呢是不是？
说过，这来轻松多，自由多。为什要写作呢？作家是两个被人看重字，这谁都知道。为让那个躲在园子深处坐轮椅人，有朝日在别人眼里也稍微有点儿光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去。开始时候就是这样想，这不用保密，这些现在不用保密。
带着本子和笔，到园中找个最不为人打扰角落，偷偷地写。那个爱唱歌小伙子在不远地方直唱。要是有人走过来，就把本子
，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋人去承担。就算们连丑陋，连愚昧和卑鄙和切们所不喜欢事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有人都样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间剧目就全要收场，个失去差别世界将是潭死水，是块没有感觉没有肥力沙漠。
看来差别永远是要有。看来就只好接受苦难——人类全部剧目需要它，存在本身需要它。看来上帝又次对。
于是就有个最令人绝望结论等在这里：由谁去充任那些苦难角色？又有谁去体现这世间幸福、骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲。
就命运而言，休论公道。
那，切不幸命运救赎之路在哪里呢？
设若智慧或悟性可以引领们去找到救赎之路，难道所有人都能够获得这样智慧和悟性吗？
常以为是丑女造就美人。常以为是愚氓举出智者。常以为是懦夫衬照英雄。常以为是众生度化佛祖。
六
设若有位园神，他定早已注意到，这多年在这园里坐着，有时候是轻松快乐，有时候是沉郁苦闷，有时候优哉游哉，有时候恓惶落寞，有时候平静而且自信，有时候又软弱，又迷茫。其实总共只有三个问题交替着来骚扰，来陪伴。第个是要不要去死，第二个是为什活，第三个，干吗要写作。
现在让看看，它们迄今都是怎样编织在起吧。
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