其实，中国现代很多灾难都起始于这种“强弱涡旋”。正是这种“似强实弱”、“似弱实强”
倒置式涡旋，为剥夺、抢劫、嫉恨，留出
邪恶舆论空间和行动空间。这就在社会上，形成以民粹主义为基础“精英淘汰制”；在文化上，形成以文痞主义为基础“传媒,bao力帮”。
巴金凭着切身感受，先人
步地指出这点，而且说得针见血。
就在巴金发言两个星期之后，九六二年五月二十五日，美联社从香港发出个电讯。于是，大麻烦就来。
美联社电讯稿说：
巴金五月九日在上海市文学艺术家第二次代表大会上
；然后，乱打棍子。
第三，这些人具有蛰伏性、隐潜性、模糊性，即“平时看不见他们，也不知道他们在干什
”。他们专业定位，更是不可认真寻访。
第四，这些人嗅觉灵敏，出手迅捷。只要看到哪个作家开口，拿笔，他们便立即举起棍子，绝不拖延。
第五，这些人数量很少，却声势浩大，也就是有能力用棍子占据全部传播管道。在制造舆论上，他们是什都做得出来狼群。
第六，这些人口头上说得很堂皇，但实际原始动力，只是出于嫉妒破坏欲望：“倘使别人花园里多开几种花，窗前树上多有几声鸟叫，倘使他们听见新鲜歌声，看到没有见惯文章，他们会怒火上升，高举棍棒，来个迎头痛击。”
第七，尽管只是出于嫉妒破坏欲望，但由于这些人表现出“怒火”，表现出“高举”，表现出“痛击”，很像代表正义，因此只要碰上，就会造成很多麻烦，使人脑筋震坏。中国文化界,bao虐和胆怯，皆由此而来。
以上七点，巴金在九六二年五月九日已经用平顺而幽默语气全都表述，今天重温，仍然深深佩服。因为隔那久，似乎切已变，姚文元、张春桥也早已不在人世，但这些“棍子”依然活着，而且还有大幅度膨胀之势。
巴金发言还隐藏着个悖论，必须引起当代智者严肃关注——
他是代表着受害者讲话，但乍看，他名声远比“棍子”们大，他担任着上海作家协会主席，当然稿酬也比“棍子”们多，处处似乎属于“强者”，而“棍子”们则是“弱者”。但奇怪现象发生：为什高举着棍棒挥舞“弱者”双手，总是那强蛮凶狠？为什战栗于棍棒之下“强者”生灵，总是那羸弱无助？
这个深刻悖论，直指后来“w.g”本质，也直指今天文坛生态。
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