以上对话
双方，有三种可能：
1．F医生与诗人L。
2．F医生与F医生自己。
3．F医生与残疾人C。
如果是1，接下来诗人L必哑口无言，他翻开地图册，
页页翻看，世界都在眼前，比例尺是1：40000000或1：30000000。
是在‘
’位置上经受折磨。”
“F医生，您不必弄这套玄虚来劝活。”
“那你就死吧，看看会怎
样。”
“你也不用这激。个想死人什都不在乎。”
“这信，而且个真正想死人也不在乎死是什，他死就是
，不会还这絮絮叨叨声明自己多想死，想摆脱欲望，想成为块石头，把灰，说不定还想成为块美丽云彩，阵自由风……”
诗人知道那七个零意味着什，不过是公分等于三百或四百公里罢，他把那地图册揣进衣袋，仿佛已经把他恋人行踪牢握在手。
然后诗人L告别F医生，在视野里消失，在世界上变成个消息，诗人消息于是在这块土地上到处流传。时间般连贯诗人欲望和痛苦，在这块广袤而古老土地上到处流传，并不随时碰撞们耳鼓但随时触响们心弦。从那并不随时碰撞耳鼓但随时触响心弦消息里，辨认出诗人无所不在行踪，或到处流浪身影。
如果是Z，F医生将就此把渴望藏进夜梦，融入呓语。F医生很清楚白昼与黑夜区别，但他其实并不大弄得懂梦境与现实界线。对于F医生，现实是种时时需要小心谨慎梦境，梦境呢，则是种处处可以放心大胆现实。
他曾对诗人L说过：如果个人闭着眼睛坐在会堂里听着狗屁不通报告，另个人闭着眼睛躺在床上入情入理地说着梦话，你怎区分哪个是醒着哪个是梦着呢？如果个人睁着眼睛上楼，上到楼顶纵身跃，跳下来，另个人睁着眼睛梦游，望见个水洼轻轻跃，跳过去，醒和梦可还有什令人信服区别？如果有，就只有等等看，因为个安祥梦者总会醒来成为个警惕醒者，而个警惕醒者总要睡去成为个安祥梦者。所以醒与梦区别仅仅在于，
“你是说并不想死，是在这儿虚张声势？”
“不是虚张声势，是摇尾乞怜。别生气，个真正想死人不会再计较别人说什。个拿死说来说去人，以经验看，其实并不是真想死，而是……”
“而是什？”
“而是还在……还在渴望爱……”
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