之间是传法，法不传六耳原本指
就是道家传道，自学或许可以明白佛门教义，但若想得到道家真传，非师父亲传不可。
由于道家修行法门深奥，故此个人极难无师自通，参悟已然很难，研创则更加困难，如何摆脱欲念和片面执念，莫问虽然明白
其中道理，却想不出如何修为，只要做到无心无形无物，就可以随心决定真实与虚幻，只要能做到这
点，就等同拥有仙法，但前提是要做到无心无形无物。
苦思不得其法同时，莫问还要兼顾练气法门，当年轩辕子只传授众人任督行气小周天，要是凝结内丹则不能局限于小周天，因为小周天行气不达四肢，彷如清扫宅院，只扫内室，不扫外院，如此行气不但聚敛灵气很慢，体内浊气亦不得彻底换排。
百日之后，莫问再度下山，那处生祠此时已经被羌人扩建成处占地两亩院落，由于不懂神庙建筑风格，院落建造不伦不类。
院落样貌并不重要，重要是这里有香火，莫问将石箱里事情逐料理，再度回返山顶，凝神苦思。
再度耗时百日，莫问终于参悟出通贯全身练气法门，气海，此时已经可以称之为丹田，里灵气开始压缩交融。
莫问有感，半喜半忧，喜是不足三年内丹术就有雏形，忧是内丹术如同开门之力，力有，门还不知道在哪儿。
虽是半喜半忧，莫问心中还是喜更多些，哪怕暂时研创不出元婴之道，体内有内丹凝结，就可以大量聚集灵气，外丹术如同水过浅池，水满自溢，只能留住池中之水。而内丹术则如同水入大海，吸纳熔炼天地灵气可以尽数保留下来。
若是有朝日需要与人动手，可以连续做法而不虞灵气枯竭……
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