生，养生术建立在道家阴阳五行
基础上，根据食物不同五行属性，不同时节，五脏运行强衰时辰，配比各种食物，其步骤极为繁琐，即便是精通五行老大夫也很难配准，故此莫问化繁为简，向王羲之传授
极为简单养生之术，那就是少吃，进食本质是吸收五谷牲畜所含灵气，以此维持人体消耗，但是不管是荤食还是素食，都含有
定数量浊气，倘若吃太多，体内带浊气就多，浊气多则百病生。
晚饭是丫鬟送入房中，二人简单吃完秉烛夜谈，此番已经没有既定话题，王羲之再度说起道教和佛教冲突，谈话同时莫问也在规整思绪，他日如果能够找到孔雀王就要进行具体细分，此时将诸多事宜想好，他日就可有放矢，不会被人发难问倒。
“信众之生死，真人意欲如何分化？”王羲之问。
“信道之人道家庇护，拜佛之人佛教收之，他有西天，
有天庭，他有地狱，有冥司，泾渭分明，不相冲突。”莫问说道。
“佛教转世乃因果使然，若是信佛之人皆可转世，今生为你妻，来世你为父，今生你为府中牛马，来世你是兄弟，若是任凭他们如此妄为，则乾坤必乱，伦理何在？”王羲之摇头说道，当下民间流传女儿乃父亲前世情人，此言令得诸多愚蠢父亲将伦理纲常抛至脑后，心安理得染指自己亲生女儿，由此导致大量逾越伦理乱交和人间惨剧发生。
莫问闻言皱眉不语，汉人与蛮邦最大区别就是汉人对伦理孝道非常看重，敬天法祖，父，祖父，曾祖父可以直向上追溯，丝毫不乱。而且丈夫死后，妻子不能随便改嫁，哪怕改嫁也不能改嫁给死者父亲兄弟和儿子，这也是儒家所说纲常。而外邦则没有这种限制，父亲死后留下遗孀，往往由他儿子接收，而且佛教出现国度身毒，经常有母亲嫁给亲生儿子事情，这绝非污蔑，正因为有这种风气存在和异域文化基础，佛教才会行投胎转世之事。
“冥司亦有投胎司职，与佛教转世类似，此事容细细想过。”莫问沉吟过后出言说道，在批评对方同时也要看到自身有没有缺陷，虽然冥司对投胎有着严格规定和筛选，不投胎本家，不投胎本姓，而且对投胎距离有很大限制，但是终究还是有投胎事。
“那观世音在西域乃是男子，到得中土反而成女身，不但成女身还多送子之能，如此荒谬扭曲，误子民之事决不可忍。”王羲之又道。
“愚民既然相信，就随他去吧
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