“真人，贵教有随缘
说，亦有大道无为之说。”孔雀王说道。
“大师，无为并非不为，而是有所为有所不为，无有为而无有不为。”莫问说道，孔雀王
言下之意是身居高位他们还是不要插手此事为好，将佛教和道教交予天下人
且结论也不定正确，基于这种心理，他对小乘教法进行
长时间推研，此时他要做就是将自己对小乘教法解与孔雀王所说大乘教法进行比对。
“大乘与小乘有天壤之别，小乘者，视佛祖为师，修自身，求圆满，果位止于阿罗汉。大乘者，视佛祖为圣，持菩萨行，普度众生，众生皆可成佛……”
虽然孔雀王力求简单明白，席话仍然说半个时辰，这半个时辰之中莫问没有插嘴，更没有打断孔雀王讲述，而是静心比对大乘教法与小乘教法，不可否认，大乘教法修改诸多小乘教法弊端，最为明显就是前者普度众生，后者只管自己。不可否认大乘教法确实比小乘教法高明，但他们滋生环境都是样，都建立在佛家四大皆空基础上，对今生并不看重，心只求来世，这点与道家肉身证道是完全悖离。
“大师，恕贫道直言，佛教起源于西域，西域远不如中土开化，百姓生活异常艰苦，由于文风不盛，令得教化不足，导致多有子承父妻等逾越伦理之事发生，佛教教义是在西域特有环境下推研而出，为是令生活贫苦百姓忍辱负重，此等自
麻痹教义，怕是不得适用于华夏中土。”莫问沉声说道，任何种理论学说出现都会受到当时环境影响，只有迎合当时环境，才有可能被百姓接受。
“真人，是否适用并不取决于你。”孔雀王微笑摇头。
“自己需要，正确，百姓永远会选前者。”莫问闻言亦是笑，孔雀王言下之意是已经有很多百姓选择佛教，这些人选择表明佛教存在必要。
“真人，世间有对错吗？”孔雀王笑问。
“过江之鲫千千万，不如龙蛇两条。”莫问笑道，孔雀王认为接受双方教义人数可以体现优劣，但他认为决定胜败优劣不是人数多少，而是认可教义是什
人。孔雀王看法建立在众生平等基础上，而他看法则建立在人分贵贱基础上，这是两条永远难以交汇江河，亦是个不可开解死结。
“真人，佛道之争不始于你，亦不会终于你。”孔雀王摇头说道。
莫问闻言点头表示赞同，汉人有文无第，武无第二之说，说是嘴上争论永远分不出高下。
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