听众喜欢载宁学派
日本古曲，也喜欢中国古琴名曲，到
真正舞台，再去控诉谁偷谁抢谁篡改，到最后却失去音乐诞生缘由。
樊成云叹息
声，说道：“
直期望，不是打倒什
载宁学派，也不是禁止他们弹奏载宁四曲，而是真正演奏出遗音雅社《汉乐府》，告诉日本人，告诉这世界——”
“宁明志不过是邯郸学步、东施效颦，可笑至极。”
钟应眼睛泛光，从师父期望之中，见到广阔未来。
他说：“这也是期望。而且，们很快就能实
沉浸于畅快合奏中古琴大师，见徒弟如此专注，笑道：
“静子说，整理这些手稿过程中，宁明志弟子受到极大打击。他们拜入载宁学派，生信仰《古事记》篇章，原来是中国《汉乐府》。”
钟应闻言，翻过手稿，不再看宁明志碍眼笔迹。
“《古事记》本来就是日本仿造们神话，胡编乱造本故事集，里面还故意拉长天皇存在历史，加强他们天皇神性神权，这种东西衍生出来乐曲，能有什好？”
樊成云慈祥笑出声，认真纠正道：“天赋皇权这种事，他们也是和们学。只不过经历代代史书完善、修改，他们改掉生硬照搬痕迹，却改不受们影响根源。”
着——
“寻兰不见，阴阳相隔，谓之黄泉。”
《战城南》语句里，斜着飞出句——
“死士复生，视为天降之兵，带鸦出行。”
他视线轻轻扫过，心中愤恨，皱起眉峰。
他伸手，翻回那份手稿，宁明志批注清晰可见。
“在《汉乐府》，蒲苇冥冥是为战死将领哭诉，在《天降》，蒲苇冥冥也能成为他们战死沙场将领哀悼。”
“音乐，本就无法说谁对谁错，哪怕论出个先来后到，真正受到盛赞也不定就是先来者。”
樊成云在国际上走动颇多，深懂文化与文化之间交流与影响。
无论是中华文化，还是西方文化，都在无可避免互促互进，潜移默化。
载宁学派四大古曲，有两首都能在遗音雅社汉乐府手稿之中，窥见宁明志挪用、演变痕迹。
钟应查过载宁学派对古曲批注。
什《黄泉》源自《古事记》黄泉之国，神女丧子悲痛，亲赴黄泉之地，为死士哀歌。
什《天降》源自《古事记》迩迩艺命之神，率兵而来，复生死士，携带乌鸦四处征战，终在日出之国辉光中，建起神殿。
他眼神讥诮去看，不会儿，录像停，樊成云琴声也停。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
