“妖邪之辈心术不正心境也不平，很难说能
直恪己忍耐，更不用说群聚之。”
“居元子真人说得不错，妖邪之辈多数心性不佳，易生,bao虐之心，只是心境与性格虽有联系却无必然影响，妖邪心境不佳是会影响道途，可未必就耐不住性子，且此事不类寻常，亦不可等闲视之，如此番来
大贞参加水陆法会
这群孽障，不也没有在中途滋事嘛。”
计缘浅浅附和句，才说出自己观点。
玉怀山修士到底还是持正统仙府观点，通俗说就是对妖魔之辈天然鄙视，多数是看不起那些山野妖怪，带着有色眼镜看人结果就是容易把对手看轻
。
比如这个居元子，计缘手上还有他书就玉简，论道行绝对是高深，比之老乞丐也就略逊筹，但虽然不否定妖物狡猾，却依然难掩股“妖邪难成气候”意思，但实则凶姓,bao虐之人也会因为某个更高目，而忍耐时甚至更久。
慧同和尚到底也是个高僧，虽然修持之法不同，拼道行也肯定比不过这大殿中诸多高人，可至少灵台透彻感应敏锐，知晓这些高人不会拿这种事情开玩笑。
“可是天宝上国国运昌盛，从使有些地方会滋生妖魔，且不说民间诸神，就是其国内山林市井亦是有高人……”
和尚就算知道刚刚那些应该就是事实，还是忍不住说几句，不是不信，而是希望能从在场诸多高人这得到答案。
“是啊，等虽久居大贞，但多少也听过天宝国，在东土云洲也算是数得上大皇朝，说句能牵动云洲凡尘之势也不算过分，如今却连推算时候都显得明晦不定气机紊乱，不是国中已经天下大乱，便是有人作妖！”
老龙说这话莫名让计缘心中有些感慨。
“嗯，确是此理！可是…
套用上辈子说法，大贞这方水土上修行者，还真就是挺“宅”，或者也可以说其实这世上修行者大多都比较宅，只是大贞这边更加明显些。
和尚话引得旁人猜测，从玉怀修士到些化形龙蛟也都发表定意见，甚至双方都将此引申到此前各自有人遇袭情况。
等殿内探讨之声小下去些，京畿府城隍才挥袖，将殿中雾气推往侧，流出更多空间，然后看看慧同和尚再看向左右。
“依慧同法师和诸位道友所言，是否可如此推断，天宝国乃至云洲大地上生出异常也就是这十几年事情，或者至少在这十几年以前直不显山不露水？”
玉怀山修士中道行最深居元子也是皱眉开口到。
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