当他第
眼看到这个仪式
名字，他心脏就忍不住怦怦跳动
起来。
……是他想那个意思吗？这个仪式作用……
西列斯带着点迫不及待意思，仔细阅
贴米亚法庇佑者们，自称为“溺欲食客”。个拗口名字，但也非常明确地概括他们特点。
他们修行方式就与苦行修士截然不同。他们大多放纵、浪荡、贪婪而骄纵，吃喝玩乐样样在行，并且格外极端。他们这种毫不内敛气场与苦行者们形成鲜明对比。
而他们最终能够获得力量，同样是“心灵力量”。
格伦菲尔没有在笔记本中仔细说明这两种心灵力量有什
区别，但是西列斯基于这两位神明描述，就已经对这种心灵力量有所猜测。
苦行修士力量很有可能没有那强大攻击性，是个辅助；而溺欲食客力量很有可能是通过不同欲望来勾动人心弱点，进而击败敌人。
几个字眼儿给他突如其来灵感。他想，这就是，旧神追随者们如此敌视安缇纳姆与启示者原因？
不仅仅是因为那些捕风捉影，关于安缇纳姆“渎神”说法，更关键是，旧神们已经陨落——陨落就陨落吧，但是启示者们却在“窃取”庇佑者力量。
好听点说，那叫复现；难听点说，那叫撬墙角。
这听起来就不像是种合理力量体系，更像是明目张胆挑衅。
……启示者这种力量使用方式……西列斯琢磨许久，还是无法给出个合适评价。
西列斯边若有所思地想着，边翻过最后页纸，看过去。
笔记本最后页，是个仪式相关描述。
【沉静心】。
从【流动风】【无形盾】到【沉静心】，这些仪式命名风格似乎千篇律，带着种十分死板气质。
不过西列斯现在不太关心给这些仪式命名人想法。
最后，他也就抛开这些想法，继续研读格伦菲尔给他这本笔记本。
他大体介绍几种旧神庇佑者力量体系。
比如苦行与静默之神，布朗卡尼。不久前西列斯在看到那个学生社团时候，就想到这位神明。他所庇佑力量体系，就是通过苦行、自省、孤独磨练，进而获得心灵力量。
苦行修士与“心灵力量”。这是笔记本上原话，但是西列斯没太明白这究竟是种怎样力量。
作为与布朗卡尼对比，格伦菲尔又提到位完全是布朗卡尼对立面神明，贪食与,bao欲之神，被称为“晚宴主厨”贴米亚法。
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