“或许是
。”格伦菲尔说，“至于亵渎之仪……说起来有些恶心。你遇到时轨，应该绝大部分都是某种物品吧？”
西列斯点
点头。
格伦菲尔说：“亵渎之仪，同样是
种仪式，只不过，那种仪式时轨……是人类死尸。”
西列斯微怔，不由得问：“这怎
复
西列斯无奈，说：“
也未必想继续研究精神污染。”
格伦菲尔怔，不禁打量下西列斯，然后拍手：“这倒没错。本来就已经是被你研究透彻课题。嗤，那群抱陈守旧老头，永远不清楚自己错过怎样块瑰宝。”
西列斯：“……”
他觉得格伦老师比喻有点……呃，夸张。来自地球小说家有点难以接受这种肉麻夸奖。
格伦菲尔继续解释：“至于对等性原则，这是些过于较真启示者提出来。他们认为，在复现过往过程中，需要非常严格地遵循‘对等性原则’，完美复现过往发生切，才可以达到最好效果。”
仪……”
格伦菲尔口气说好几个西列斯闻所未闻名词。
西列斯这才惭愧地意识到，他近来确有些急功近利。他过度关注着力量与世界秘密，却忘记，他仍旧需要脚踏实地地生活在这个世界上。
他认真地反省下自己，也询问格伦菲尔这几个名词含义。
封印物，西列斯自然知道。
西列斯恍然，他思考下，然后有些困扰地说：“这样……不会造成更严重精神污染吗？”
格伦菲尔给他个眼神，然后说：“所以才说他们过于较真。”
西列斯点点头，明白过来。
“但是，在历史学会内部，仍旧有不少启示者都遵循着对等性原则。不能说他们精神污染有多大程度上是因为这个原则，但是，他们仪式契合度确提高不少。”
西列斯说：“利弊共存。”
仪式残留，指是有些仪式在结束之后也会对生物或者环境造成长久影响。
这点西列斯能够理解。他想到格雷森食品公司那些食物。人们在品尝那些食物之后，表现出种超乎寻常贪恋态度。
“除此之外，还有种观点是认为，精神污染——特指使用过去庇佑者力量造成污染，也算是仪式残留部分。”格伦菲尔这说。
西列斯若有所思地点点头。
格伦菲尔又说：“觉得你可能会对这个课题感兴趣。不过，西列斯，还是建议你短时间内不要接触与精神污染有关课题。”他想想，又补充说，“起码明面上不要。”
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