但是从另外
个角度来说，艺术家又通常拥有较高
灵性。即便他们本身没有什
害人意图，但是他们也很容易牵扯上些危险事件。
比如，画家利昂。
他曾经进入深海梦境，却未曾明
深海梦境本质，以及那片农场存在。在乡下独居二十年之后，利昂彻底陷入疯狂，画出最后幅作品之后，他就此辞世。
西列斯因为阅读他手稿，而与阿卡玛拉力量扯上关系。尽管结果是好，但那是因为西列斯拥有超出常人意志属性。
如果是普通人读到这份手稿呢？那恐怕只能陷入无穷无尽疯狂之中。
不算令人意外。阿特金亚是音乐与艺术之神，是画框美丽纹路。与艺术相关人士就很有可能与这位神明分不开关系，恰如商人们都很有可能是梅纳瓦卡信徒样。
此外，阿特金亚在过去整个历史中都显得较为无害。祂信徒中确存在不少疯子与执拗之人，但那无妨这位神明声誉。
音乐、绘画、文学；艺术。这些东西总是天然带有种让人感到无害气质，甚至会让人驻足欣赏。
阿特金亚在历史上存在感可以类比李加迪亚。祂们都在某批特定人群中享有绝对声誉，但是又不如梅纳瓦卡这般深入人们日常生活方方面面。
不过，阿特金亚与李加迪亚不同之处在于，后者信徒通常都是些异乡人——贫穷、潦倒、落魄，带着点自
流放与自厌弃气质。
“奥尔登说没有错。”阿道弗斯声音低沉而缓慢地说，带着种苍老意味，“让西娅去念大学，已经是破例。她需要为家族做点贡献，而非仅仅只是享受这样破例。”
西列斯斟酌下语气，然后说：“并非希望多萝西娅放弃研究阿特金亚，格兰特先生。只不过，作为名研究学者，即便是为毕业考量
即便有不少人是基于享受生活、探索未知想法踏上旅途，进而信仰李加迪亚，但这也只是李加迪亚信众中少数人。
大多数李加迪亚信徒，就如同萨丁帝国流浪诗人样，是较为受到普通民众鄙夷。
而阿特金亚信徒却截然相反。从事艺术，尤其是艺术鉴赏这领域人，大多看起来十分体面，尤其是时代所限，基本上只有商人和贵族才会负担得起品鉴艺术成本。
至于艺术家，那是另外种情况；可无论如何，与“事无成流浪汉”相比，“生活潦倒艺术家”听起来也要让人容易接受得多。
……从某种程度上说，阿特金亚信徒是无害。
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