在。
此刻,监院及“三都”皆坐于蒲团之上,张典造和蒋高功侍立于侧。就听监院讲述番道门择优而录,以承香火道理,然后就让他们各自坐下开考。
张典造和蒋高功指挥几个道童搬来几张条案,置于五人身前,条案上是笔墨纸砚。赵然吸口气,闭目凝神片刻,将心绪平静下来,便打开那卷纸张。
题目类型大致相同,无非就是默写经文。赵然先不作答,从头到尾仔细看起来。
第道题给个开头,“道冲而用之,或不盈”,后面留出空白,这是要答题者将后面本章内容默写出来。赵然从蒋高功口中早已得知,往年答题也就仅此而已,基本上都是围绕着《道德真经》原文来考核,没有更多深入下去。毕竟,考校火工居士道经内容,本来就似乎有些严苛,更何况这种考校只是走过场而已。
但今时却有不同,空白后面竟然又附个“释”字,这是要答题者将本章默写出来经文进行注释。对《道德真经》注释有很多种版本,甚至每个人都有每个人理解,那究竟以哪种为标准答案呢?——自然是《老子想尔注》。因此,这次考校等于加入《老子想尔注》这本经书,比起以往而言,难度增加不少。
再看第二题,“谷神不死,是谓玄牝”,这是经文第六章起始句,后面同样要求注释。
赵然直看到第十题,全都如此。再看最后题,却是篇义理阐释小作文,要求就“虚元生自然,自然生道。夫道者,元形元体,则先天系是也”这句话做出阐述。这句话出自《老子西升经》,讲是道根源,以及道和形之间关系。
火工居士本来就很少有工夫去读经,能够将《道德真经》通篇读下来并有自己理解就已经极少,更何况据此研读《老子想尔注》和《老子西升经》?那是念经道童们专属功课!
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