上黄录大斋立成仪》中，斋即设立斋坛，恭请仙师圣祖降下法力、显现神通，除妖降魔、安魂镇世，斋后则打醮，以酬谢神恩——这事儿完
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不同
祈愿意图有不同斋醮科仪，所要请尊神也是不同，姻缘和生子不同，升官和发财不同，消灾和去病不同，镇宅和安魂也不相同……每
次斋醮，从发奏到建坛，到宿启、拜表，再到早朝、午朝，最后解坛、设醮，各个环节也不相同。就算是祈愿意图相同同斋醮之法，仍然要根据天时、地利、人和乃至具体事由来进行细化调整。
其中涉及到每个环节文牍、经诀、手诀、法器、坛图印式、步虚散花、乐谱赞文等等，林林总总，十分繁复。
比如设立灵宝黄箓斋坛，就要设立内坛、中坛、外坛，其中单是内坛，就要开十门，需要用到红色长丝绦十八条、短丝绦十条，以绛绳或者青绳，分拦三道——其中每道又有不同围连方法，丝绦长短尺寸也有具体要求，结绳方法也具体而微。
除三坛之外，还要配以不同燃灯方式，什
十方九宫、二十八宿方位，什本命灯、五岳灯、九幽灯、六甲十直灯等等，看得人头痛欲裂。
实际上，大部头《无上黄箓大斋立成仪》正是无极院甲等试卷主要考核内容，是念经道童们三年以后才有精力去学习“吃饭家伙”。赵然开头脑金手指这大杀器，再配上主角光环，也足足用个多月才堪堪记诵下来，而且还只能做到背诵，想要灵活熟练掌握，则就不是朝夕之功。
赵然于十月月考之前，向刘经主和蒋高功提出参加甲等试卷考核申请，他信心满满，打算通过这样方式举压倒诸蒙——同样是等名次，但老子做是甲等考题，看你这个做乙等考题家伙拿什来跟老子争？
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