哲人：
哲人：
们有语言，可以通过语言进行交流；要相信语言
力量，相信具有逻辑性语言。
青年：……确，如果不相信这
点话，们这种对话也就不会成立
。
哲人：关于权力之争，还有点需要注意。那就是无论认为自己多
正确，也不要以此为理由去责难对方。这是很多人都容易陷落进去人际关系圈套。
青年：为什？
哲人：人在人际关系中旦确信”是正确“，那就已经步入权力之争。
青年：那，如果当面受到人格攻击话该怎办呢？要味地忍耐吗？
哲人：不，”忍耐“这种想法本身就表明你依然拘泥于权力之争。而是要对对方行为不做任何反应。们能做就只有这点。
青年：不上挑衅之当这种事情有那容易做到吗？原本您是怎说到要控制怒气呢？
哲人：所谓控制怒气是否就是”忍耐“呢？不是，们应该学习不使用怒气这种感情方法，因为怒气终归是为达成目种手段和工具。
青年：哦，这太难。
青年：仅仅是认为自己正确就会那样吗？不不，这也太夸张吧？
哲人：是正确，也就是说对方是错误。旦这样想，辩论焦点便会从”主张正确性“变成”人际关系方式“。也就是说，”是正确“这种坚信意味着坚持”对方是错误“，最终就会演变成”所以必须获胜“之类胜负之争。这就是完完全全权力之争吧？
青年：嗯。
哲人：原本主张对错与胜负毫无关系。如果你认为自己正确话，那无论对方持什意见都应该无所谓。但是，很多人都会陷入权力之争，试图让对方屈服。正因为如此，才会认为”承认自己错误“就等于”承认失败“。
青年：确有这方面。
哲人：首先希望你能够理解这样个事实，那就是发怒是交流种形态，而且不使用发怒这种方式也可以交流。们即使不使用怒气，也可以进行沟通以及取得别人认同。如果能够从经验中明白这点，那自然就不会再有怒气产生。
青年：但是，即使对方明显找碴儿挑衅，恶意说些侮辱性语言，也不能发怒吗？
哲人：你似乎还没有真正理解。不是不能发怒，而是”没必要依赖发怒这工具“。
易怒人并不是性情急躁，而是不解发怒以外有效交流工具。所以才会说”不由得发火“之类话。这其实是在借助发怒来进行交流。
青年：发怒之外有效交流……
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