青年：……不，不可能！
根本做不到！
哲人：为什
？
哲人刚开始谈到
“课题分离”内容太具冲击性。确，当认为
切烦恼皆源于人际关系时候，课题分离确有用。只要拥有这个观点，世界就会变得简单。但是，这只是种冷冰冰说教，根本感觉不到丝人性温暖。怎能够接受这种哲学呢？青年从椅子上站起来大声控诉。
保持定距离。如果距离太近，贴在起，那就无法与对方正面对话。
虽说如此，但距离也不可以太远。父母如果味训斥孩子，心就会疏远。如果这样话，孩子甚至都不愿与父母商量，父母也不能提供适当援助。伸伸手即可触及，但又不踏入对方领域，保持这种适度距离非常重要。
青年：即使亲子关系也需要保持距离吗？
哲人：当然。你刚才说课题分离是肆意践踏对方好意。这其实是种受“回报”思想束缚想法。也就是说，如果对方为自己做
什即使那不是自己所期望事情——自己也必须给予报答。这其实并非是不辜负好意，而仅仅是受回报思想束缚。无论对方做什，决定自己应该如何做都应该是自己。
青年：您是说，所说羁绊本质其实是回报思想？
哲人：是。如果人际关系中有“回报思想”存在，那就会产生“因为为你做这些，所以你就应该给予相应回报”这样想法。当然，这是种与课题分离相悖思想。们既不可以寻求回报，也不可以受其束缚。
青年：嗯。
哲人：但是，有些情况下不进行课题分离而是干涉别人课题会更加容易。例如孩子总是系不上鞋带，对繁忙母亲而言，直接帮孩子系上要比等着孩子自己系上更快。但是，这种行为是种干涉，是在剥夺孩子课题。而且，反复干涉结果会是孩子什也学不到，最终还会失去面对人生课题勇气。阿德勒说：“没有学会直面困难孩子最终会想要逃避切困难。”
青年：但是，这种想法也太枯燥！
哲人：亚历山大大帝切断格尔迪奥斯绳结时候也有人这想。他们认为绳结只有用手解开才有意义，用剑斩断是不对做法，亚历山大误解神谕。阿德勒心理学中有反常识方面：否定原因论、否定精神创伤、采取目论；认为人烦恼全都是关于人际关系烦恼；此外，不寻求认可或者课题分离也全都是反常识理论。
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