哲人:你好像还没能理解信赖目。例如,假设你在恋爱关系中怀疑“她可能不专”。并且还积极寻找对方不专证据。你认为结果会怎样呢?
青年:哎呀,这种事要看情况而定。
哲人:不,任何情况都会发现像山样不专证据。
青年:啊?为什?
哲人:对方无意言行、与别人通电话时语气、联系不上时间……如果用怀疑眼光去看,所有事情看上去都会成为“不专证据”,哪怕事实并非如此。
生活中处处充满怀疑。
那,这样究竟会产生什样关系呢?对方也能够瞬时感觉到你怀疑目光,会凭直觉认为“这个人不信赖”。你认为这样还能建立起什积极关系吗?只有们选择无条件信赖,才可以构筑更加深厚关系。
青年:嗯。
哲人:阿德勒心理学观点很简单。你现在认为“无条件地信赖别人只会遭到背叛”。但是,决定背不背叛不是你,那是他人课题。你只需要考虑“该怎做”。“如果对方讲信用也给予信任”,这只不过是种基于抵押或条件信用关系。
青年:您是说这也是课题分离?
青年:嗯。
哲人:你现在味地担心“被背叛”,也只关注因此受到伤痛。但是,如果不敢去信赖别人,那最终就会与任何人都建立不深厚关系。
青年:哎呀,明白您意思。建立深厚关系是信赖重大目标。但是,害怕被别人
哲人:是。就像反复提到样,如果能够进行课题分离,那人生就会简单得令你吃惊。但是,即使理解课题分离原理和原则比较容易,实践起来也非常困难。这点也承认。
青年:那,难道们就应该信赖所有人,即使遭到欺骗依然继续相信,直做个傻瓜式老好人吗?这种论调既不是哲学也不是心理学,这简直是宗教家说教!
哲人:这点要明确否定。阿德勒心理学并没有基于道德价值观去主张“要无条件地信赖他人”。无条件信赖是搞好人际关系和构建横向关系种“手段”。
如果你并不想与那个人搞好关系话,也可以用手中剪刀彻底剪断关系,因为剪断关系是你自己课题。
青年:那,假设为和朋友搞好关系,给予对方无条件信赖。为朋友四处奔走,不计回报地慷慨解囊,总之就是费时又费力。即使如此依然会遭到背叛。怎样呢?如果遭到如此信赖朋友背叛,那定会导致“他者即敌人”生活方式。不是这样吗?
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