哲人:用别话说也可以理
哲人:是。在舞蹈中,跳舞本身就是目,最终会跳到哪里谁都不知道。当然,作为跳结果最终会到达某个地方。因为直在跳动所以不会停在原地。但是,并不存在目地。
青年:怎能有不存在目地人生呢?!谁会承认这种游移不定、随风飘摇人生呢?!
哲人:你所说想要到达目地人生可以称为“潜在性人生”。与此相对,所说像跳舞样人生则可以称为“现实性人生”。
青年:潜在性和现实性?
哲人:们可以引用亚里士多德说明。般性运动——们把这叫作移动——有起点和终点。从起点到终点运动最好是尽可能地高效而快速。如果能够搭乘特快列车话,那就没有必要乘坐各站都停普通列车。
哲人:哪里有问题呢?
青年:你主张不仅否定人生计划性,甚至还否定努力!例如,自幼便梦想着成为小提琴手而拼命练习人,最终进入梦寐以求乐团;或者是拼命学习通过司法考试人最终成律师。这些都是没有目标和计划人绝对不可能实现人生!
哲人:也就是他们以山顶为目标默默前行?
青年:当然!
哲人:果真如此吗?也许是这些人在人生每个瞬间都活在“此时此刻”吧。也就是说,不是活在“在路上”人生之中,而是时常活在“此时此刻”。
青年:也就是说,如果有想要成为律师这个目地,那就最好是尽早尽快地到达。
哲人:是。并且,到达目地之前路程在还没有到达目地这个意义上来讲并不完整。这就是潜在性人生。
青年:也就是半道?
哲人:是这样。另方面,现实性运动是种“当下做当下即完成”运动。
青年:当下做当下即完成?
例如,梦想着成为小提琴手人也许总是只看见眼前乐曲,将注意力集中于这首曲子、这个小节、这个音上面。
青年:这样能够实现目标吗?
哲人:请你这样想。人生就像是在每个瞬间不停旋转起舞连续刹那。并且,暮然四顾时常常会惊觉:“已经来到这里吗?”
在跳着小提琴之舞人中可能有人成专业小提琴手,在跳着司法考试之舞人中也许有人成为律师,或许还有人跳着写作之舞成作家。当然,也有可能有着截然不同结果。但是,所有人生都不是终结“在路上”,只要跳着舞“此时此刻”充实就已经足够。
青年:只要跳好当下就可以?
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