话说得似乎在理，但苏晏如何听不出来，这是暗嘲他班门弄斧，
旦晒出外行水平来，必将沦为朝臣们
笑柄。
景隆帝看
苏晏眼，有意为他掩护，说道：“新曲方成，乐工尚未熟悉，仓促间恐难演奏。”
边月忙答：“启禀陛下，苏大人若是不擅长器乐，不愿亲奏，太乐署乐师均善鼓弹，技术精湛，哪怕新曲谱，看上两遍也便上手。”
景隆帝沉默下，又道：“既然是寿礼，朕收下，也未必非得在此刻就听——”
“陛下！”苏晏忽然扬声道，“臣确不擅长器乐，既然边大人对太乐署乐师这般有信心
纷纷捋须点头，面露赞许之色。
苏晏其实不太喜欢雅乐。雅乐讲究是个“正”字，为不出格少用变调，演奏技巧也单，旋律就显得平淡拖沓。按照后世话来说，就叫主旋律、假大空。
虽然在上流社会礼仪活动中，雅乐才是阳春白雪，但民间始终对其欣赏不能，觉得勾栏小调都比它听着有意思。而不少贵族也忍受不雅乐沉闷呆板，偷偷听起靡靡之音。所以孔子当初才感叹“礼崩乐坏”。
但谁要是在正式场合说雅乐不好听，那就要被卫道士们指责为审美低俗，甚至不知伦礼。
苏晏才没那个装十三兴趣。说民乐低俗？“人民群众喜闻乐见，你不喜欢，你算老几”？
曲《迎銮曲》奏完，边月得皇帝赞声“不错”，得意扬扬地目视苏晏：“不知苏大人那首从‘江边老翁’处听来曲儿，是什
乡野调子？别是自己写，不好意思署名就假称听来，拿到御前来滥竽充数罢？”
苏晏知道边月故意挑衅，无非是觉得专业领域被人侵犯。自己要是自娱自乐，找几个乐师在家演奏，说不定他听到还能笑而过。但献礼于御前，无形中就是别他苗头，所以要借机生事，本质上还是争宠。
苏晏懒得跟这种人多费口舌，敷衍地笑笑：“边大人，你献你雅乐，
献民乐，大路朝天各走边不好，何必非要替皇爷操这份择优汰劣心，再说你也操不起呀。”
边月听他话中影射之意，气不打处来，朝皇帝拱手：“陛下圣明，微臣绝无僭越之意，只因司掌礼乐，想听听苏大人进献曲子而已。尚算精良话，收录进太乐署曲谱总览中也无妨。”
与他交好几名*员附和道：“边大人乃是乐理大家，连他都没听过曲子，想是从未现过世新作。不如就让苏大人同在御前献曲，以贻君笑，也好让等都见识见识苏大人高才。”
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