“晏河清此举，乃古往今来第一人！此文堪比曹公首创《红楼梦》，将来必是一代大师！”
“胡说八道！这等臭不可闻的文字，给曹公擦鞋都不配！曹公写的可都是良家女，晏河清写的这叫什么？这叫下九流！荡妇！！！”
“笑话，《众生渡》写这些勾栏女子，难道不是因为晏先生洞察世事，所以才会哀其不幸？”
“呸！晏河清此人，就是一难登大雅之堂的跳梁小丑耳！”
诸如此类的争论，还在许许多多类似的地方上演着。
晏河清这个笔名，在乔镜创作《乞儿》时，就已经小范围地打响了知名度。
在《乞儿》这本书完结后，很多读者还专门写信给报社，希望尽快看到晏河清先生新的作品。但就算是来催稿的读者们也明白，新书并不是想写就能写出来的，也都按照以往的经验，做好了等个把月的准备。
谁也没想到，在短短一周之后，晏河清就又在《东方日报》的小说栏目里发表了他的新作品。
在注意到这一点后，许多人一面在心里想着看来《东方日报》是终于找到主笔了，一面翻开报纸，也想看看这位作者又写了什么内容——
然后，他们就炸了。
短短一周的时间，许维新已经从会因为读者寄到报社的信愈来愈多而高兴，变成了现在只要是看到信，就会面色发苦的状态。
每天，报社都要来至少两名邮差，送的信已经多到连当柴火烧都烧不完了。开始时许晓明还会努力从中挑出一些赞美的信件转交给乔镜，后来就连这位老实人也佛系了——爱咋咋滴吧，反正只要这些读者别过激到上门砸报社窗户就行。
可以说，在此之前，从未有一本书能如《众生渡》这样，在读者群体中呈现出如此极端的两极分化。
爱它的人奉为至宝，日日手不释卷，对能写出此等作品的人更是毫不吝啬自己的溢美之词；至于恨它的人，那也是如同过江之鲫般数不胜数，而且个个看上去都恨不
“岂有此理！”
一户四合院中，某位大家族的族长直接把报纸扔到了地上，看表情似乎还巴不得再踩上两脚：“亏我之前还觉得这作者文笔不错，结果就是一哗众取宠的小儿！报社也是昏了头，居然，居然把这种写娼妓的文也登报发行！真真是不知羞耻！！！”
茶楼内。
两个文人正就《东方京报》今日连载的小说，站在桌子前吵得不可开交，脸红脖子粗的模样哪里还有半点读书人的模样？根本就是斯文扫地了。
他们旁边还围了一群闲人，正一边嗑着瓜子一边看着这俩人唾沫星子乱飞地辩论：
