于是，建立在‘道理’之上
秩序，就产生
裂痕。
……
起初是理念分歧，然后是连绵近千年内乱。曾经协同合作计划纷纷停摆、曾经
起建造设施各自割据，每个派系都想抓住自己理想与想要那个未来……
……但没有人是赢家。
“那是个漫长极夜。”希雅说，“长达百年
但在举动都能引动世界规则反馈‘神’面前，谁也没法去讲任何道理。
就算是‘神’想听听那些道理也没用。
无论是谁，只要拥有定浓度神性并掌握某种法则，就会成为拥有对应神职神。但每个神明……都会遭遇神职、神性与邪念三方入侵。
新神尤其如此。
它们个会干涉神潜意识，让祂们本能想要‘履行职责’。个会干涉神表意识，让祂们情感反应渐渐麻木。个干脆就是冲着要命来，本质就是邪神感染，旦被沾上就甩不掉……
当份哲思被裹上黄金，那它就不是思想，而是权力。
同样，如果套规则与‘神明’挂钩，那它就只是份宗教性质个人崇拜权力投射。
它将与理想国和它民众本身都再无干系。
……
这世上切，无不与权力有着千丝万缕联系。
三种威胁，个个诛心。
……
想来这世上，也确没几个人能在可以清晰意识到自己每分每秒都在被外力强行变得‘更不像自己’情况下，仍可长久保持理智处理每件事。
毁灭是场漫长战争，每个人都不能犯下任何个错误。但即便是人人都能把所有选择都做对，也无法保证结局会是‘好’那个。
更何况，葛林瑞尔文明那些曾经是人‘神’，祂们遭遇问题比雷哲曾经遭遇问题严重万倍。
而决定个人是否‘自由’，也并不是这个人‘可以选择做某件事’，而是他能否‘可以选择不做某件事’。
如果环境中人人都在维持着个尽可能公平规则，那人人就还算具有‘拒绝做某件事权力’……
但只要场子乱起来，那莫说想把思想塞进别人脑壳子里，仅只是拒绝别人把思想塞进自己脑袋瓜子里，都需要足够强大威慑力。
历史告诉
们：如果面对件事你只会讲道理且只能讲道理，那离改变身边事物都还远远未够班。
但如果你除讲道理还身高米九五力可扛城门，在群普通人里显得尤为能打，甚至能单手驾三牛二马战车挥着双手长剑在别人阵前逮虾户，那你就可以让在座所有人都心平气和坐下来学会听你讲道理。
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