只是南天老家的村子，用的是死人尸体。
当年死去的村人，会在祭祀的前一夜被所有人恭敬的从坟墓里挖出来，然后请上祭台，作为村子对天地敬意的证明。
等所有仪式都走过，祭典结束之后，尸体又会被所有人带着敬意的送回坟墓，而尸体还活着的家属也会获得一整年村人的敬意。
因为在他们看来，是死去的人为他们挡下了所有病痛灾难，保佑他们平安健康。
不过，
燕时洵无法向南阿婆询问，于是在他面前的南天，就变成了他与几十年前那桩惨事的唯一桥梁。
在燕时洵冷静而带着疑问的注视下，南天先是下意识飞快的摇了摇头，但终究是抵挡不住燕时洵眼神带来的压力，好一会儿，他才又犹豫的点了点头。
南天无声道：我老家旁边就是南溟山，小时候贪玩，总是进山玩耍，所以也有些印象。这里的山形，我看着和南溟山很相似。
因为南天的阿婆在村里负责主持各种大事小事，所以南天跟着耳濡目染，倒也知道不少村子里重大的活动和流程。
比如，老家的村子逢四个节气，就会举行隆重的祭典。
还太小，对出山的路线只有模模糊糊的记忆。
如今二十多年过去，他已经从幼童变成了成熟的大人，岁月变迁，沧海桑田，当年的路，早已经消失在密林的杂草中，连路线上能够作为记忆点的参照物也已经再寻不到。
南天在南溟山附近无望的绕了数圈，却也只能遗憾离开。
后来，他也拜托过认识的人想要去搞清楚村子如今的情况，可是当年的村子地处深山，连个正式的名称都没有，也因为年代久远而没有进入大规模的信息化处理。
想要寻找，太难了。
其中最被村民们重视的，当属立冬祭。
而每次立冬的祭典，都必会使用当年死亡的村人尸体，来向天地祷告，乞求一村人来年的平安和富足。
在久远的以前，祭祀都会用活人活畜，甚至在有些文化中，祭祀用的人和牲畜会现场屠宰。
后来，馒头取代了人头，香果乳猪成为了常见的祭品。
但对于地处深山，与外界接触甚少的一些民俗而言，依旧会延续着古老的习惯。
南天不甘心，但是却也知道，也许他一生，都再也无法回到承载了他所有童年记忆的村落。
不过在燕时洵看来，这件事就变得可疑了起来。
如果南天父母没有说错，那村子就是整村灭门，只剩下了南天一个人，在灾难来临前逃了出来。
那南阿婆口中的祭祀，还有神，是否就是灾难的原因？
她所说的进山，又是为了什么？
