——因为那根本就不是自然风化。
所有只剩下骸骨的尸体，它们的魂魄都被困于尸骸之中，枯萎的菊花却依旧将它们牢牢钉死在棺材中，它们本身再没有半点生机，就连残魂也没有再一次投胎的可能。
那是因为，它们根本就是被榨干了所有生机，然后像是被舍弃的甘蔗渣子一样，被丢弃在了这里。
燕时洵本以为那些悬棺是师公在祭祀结束后，存放榨取干净力量的“残渣”所用。
但是悬棺中虽然数量稀少，却像柳名一样鲜活的尸体，还
燕时洵将所有的诡异之处一一梳理出来，终于在邺澧向他说明了南溟山曾经发生的事情之后，也拼上了最后一块残缺的思维碎片，得出了最终结论。
所有失踪于长寿村的人，他们确实已经死亡。
悬棺中只剩下枯骨没有血肉的骸骨，河水中只有血肉皮囊没有骨头的腐尸，却同样出现在两边的徒步队队员，这让燕时洵明白过来，为什么在长寿村察觉不到半点有关于失踪人的气息。
那是因为，他们死在长寿村之后，魂魄和真正的尸骸，都已经通过河水逆流而上，抵达了上游的长寿村。
并且，统一“复活”在了上游长寿村里。
二十年前，邺澧在南溟山和天地之前搜寻过每一个角落，却依旧没有发现师公的魂魄。
无论阴间阳间，生或死，都没有师公的存在。
直到这一次重新进入南溟山，因为燕时洵从那些悬棺之中，发现了失踪于南溟山的人们，也在辨别出柳名和徒步队队员尸体的区别之后，意识到了长寿村村人的诡异状态，这才让邺澧断定了二十年前师公逃避的手段。
酆都之主，执掌死亡，而天地之间阴阳流转循环。
若是说只有一个地方，是酆都之主找不到的，那就只有——
每一年的四次祭祀，就是师公从他们身上汲取力量的日子。
就像是被圈养的肉猪。
恐怕，村长家里的那些房间，还有房间里毫无存活意志的人，也正是如此。
翻看悬棺时，燕时洵发现，那些枯骨的成因，并不单单只是时间太久而风化。
很多都是棺材还崭新，里面的尸骨却已经只剩下的骨头，没有了血肉。
非生非死。
在生死之间狭窄的缝隙中，师公将自己藏身于此。
燕时洵告诉邺澧，他亲眼看到从村长的嘴巴里，师公将自己从另一个人的身躯中拽了出来。
而村长也很快就变成了一张人皮，委顿于地。
分成上下游的长寿村，通过河水前往上游的方式，徒步队队长明确说他死亡后又活过来，长寿村里没有生机却还正常生活的村人……
