等到那位大师研究出了新的技法的时候，就是西南皮影走向世界，享誉全球的时候。
几人还得意洋洋的告诉记者，要珍惜现在能够采访他们的机会，等以后他们成了世界大师的时候，像这种小杂志，连见他们一面都得排队，还要看他们愿不愿意见，给的钱不够就别想采访。
虽然燕时洵没有亲眼看到当年的采访现场，但光是从采访记录的行文中，就足够他在脑海中重新架构出每个人的形象和语气。
他仿佛穿行过时光，走到了当年的采访现场。
还被叫做西南皮影的白纸湖皮影盛极一时，很多杂志报纸都来采访和宣传。
湖皮影几名大师的杂志，但是在访谈内容中，并没有白纸湖皮影的字样，取而代之的，是西南皮影。
燕时洵注意到，这几名大师就是海报上的那几位，并且每一位，都姓白。
这是一个同姓村子，所有人彼此之间都沾亲带故。而最出名的，就是那位被张无病寻找却无果的传承人。
白师傅的祖上从二十八代以前，就从其他地区搬来，在依山傍水的地方落了脚，重操旧业干起了皮影以维持生计。
其他亲戚前来投奔，因为可怜他们，所以第一代的白师傅，将这门手艺也教给了那些亲戚们。
在纸媒当道的年代，那对于很多手艺人而言，是一件很值得高兴和被肯定了成就的事情。
但显然，接受采访的几名皮影大师，除了传承人以外，其余几位都自视甚高，也让采访者的感官迅速下降，场面变得僵持。
最后还是传承人白师傅出声，自谦的说西南皮影还存在很多不足之处，还要继续努力提升，以此来缓和了局面，结束了采访。
燕时洵连翻了好几本当年的杂志，发现
村子发展到白师傅这一代，很多人都在学会了这门手艺，靠着它吃饭，并且形成了自己的流派，区别于其他地区的皮影，被称为西南皮影。
在杂志上，除了传承人白师傅为人低调谦和之外，其他几位接受采访的皮影大师，都对自己和皮影充满了过分的自信。
他们甚至说西南皮影将会成为皮影戏中的主流，从此以后只要提到皮影，大家就只会想起西南皮影，其他的都是劣质产品，不值一提。
杂志的记者似乎也对这个答案很是惊讶，甚至觉得荒诞，再次问起问题时，甚至无法掩饰自己讥讽的口吻，向几人问：凭什么这么有自信？
那几人似乎觉得自己被记者看不起，也被激怒了，说西南皮影的精髓在于皮下的骨，为了发扬西南皮影，他们专程请来了一位顶级的木工大师，专门研究撑起皮影的骨架。
