这些人心中逐渐复苏
悲悯，给予邓瑛善意，分明映衬着她二十
世纪人生。
《邓瑛传》出版以后，究竟有没有人为邓瑛这个人流泪，杨婉已经看不见
。但是那并不再重要，重要是此时人心。这些人在干冷政治氛围之中，准许杨婉为邓瑛说出那句“不服。”而封建时代之后，那个写《邓瑛传》杨婉，不也正是在干冷史学氛围中，为那个直跪在寒雪地里罪人，披件寒衣，喊声“不服”吗？
既然如此，还怕什
。
邓瑛直都是邓瑛。
而杨婉也从来没有改变过。
杨婉听他说完，忍不住摸摸他头。
“殿下以后，愿意对他仁慈些吗？”
易琅点头，“他与
说过，‘刑罚残酷，行用慎之。’有记在心里，只要他遵礼，守法度，会对他仁慈。”
杨婉听完这番话，心脏像被炭火远远地烘烤都样，起丝抓不住暖意。
张琮倒台之后，历史细枝末节似乎都在改变，人心有缝隙，开始生长出善意缝中花。但历史唯物主义告诉杨婉，即便具体历史会改变，但王朝宿命不会改变。就好像人心中情感会改变，但人心中观念不会改变样。
顾成王病去，别御医姨母都不大熟，开不口。”
她说着，蹲下帮易琅理好袖口，继续说道：“殿下应该知道，是陛下让他待罪办事，他手脚上那些伤，没有赐药，明面儿上是不能治。”
易琅沉默阵，忽然道：“能让他治。”
杨婉手顿。
易琅拉起杨婉手道：“姨母，你明日让厂臣过来，赐药给他。”
＊＊
贞宁十四年月初，学田案尚未审结，大明官场上却发生另外件事。
浙江巡盐御使上本参礼部侍郎梁为本与倭寇勾结，开办私
然而，人心中情感重要吗？
对于历史研究来讲，确实点都不重要。
因为它太容易改变，点也不稳定，并没有归纳总结余地和价值。
可是，对于活在贞宁十四年杨婉来说，那是她喜怒哀乐根源，也是她真实活着印证。
那些与她关联人——易琅，宁妃，杨伦，张洛，白焕……
杨婉低头望着易琅面庞，时说不出话来。
“姨母你怎。”
“没有。”
她轻咳声，“姨母不知道，该怎谢你。”
易琅笑笑，“姨母你不用谢，之前对他过于残酷，伤姨母心，如今，想让姨母你高兴些。而且他讲《贞观政要》里《恻隐》篇讲得很好，还想听他讲下卷。”
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