而现在，就是想被她再这
骂
通，只怕也不容易
。
魏时锤定音，李道师点头同意，老郑就喊几个人过来，把郑涛
尸体抬起，往门口不远处那条小渠沟走去。这条小渠沟是从个地下水形成大池塘引出来，蜿蜒流淌而过，以前用来灌溉，而现在农田早就被征用，盖起各种各样建筑，这条小渠沟也失去原本用处，里面丢满各种生活垃圾，有些地方还断流，水污地。
只不过，这条小渠沟到底也能算得上活水。
而且在老郑家这段，水质还算干净。
其实老郑本来想着去江边，但是魏时把这个主意否定，郑涛出事就是在江边上，要是浸水还去江边，也许会诈尸，听魏时这
“李道师问，到底怎搞，是不是直接开道场上祭文？”李道师看作为主家老郑，居然问起个不到二十岁年轻人，有点惊讶。
魏时想都没想，“就按般道场顺序来，先浸水。”
般人死之后，就会立刻喊道师过来，擦拭尸体，穿上寿衣，这些步骤都是有讲究，但是这些并不是把尸体放进棺木前最重要步骤，最重要步骤是——浸水和烧亲。
所谓浸水，就是把死人抬到附近小河小溪，或者没有小河小溪，只要有活水地方也行，打点水上来，撒点在尸体上。所谓烧亲，就是在最近地方找个三岔路口，把死人生前穿过、用过衣服或者其他物件，烧掉。有个说法就是三岔路是通阴阳，上路通阳，下路阴，这也就是为什烧纸要在三岔路或者十字路口。
当然，在做这两个法事时候，道师都是要念唱下。
浸水和烧亲，是让死人知道自己死，二是割断死人与阳世关系，让他们能放下那些放不下，安心到下面去，也算是留在阳世亲朋最后种好意。
到现代社会，把死人抬到外面去浸水，已经不太现实，而且很多地方实行火葬，土葬只有在小范围内还存在，这些曾经传统能改都改，不能改，都省，也算与时俱进。
魏时想起魏庄，想起魏妈妈。
魏妈妈在城里面工作辈子，在这方面观念完全没有被城市里丧葬观念同化，她坚定地认为，火葬是把她身体都烧，让她死都死不安心，每次在说到这个事时候，都强迫魏时两兄弟答应她，将来她死，定要搞土葬，要不然就是死，她也会从坟里面跳出来骂死这对自己生下来不孝子。
那个时候，魏妈妈精神还不错，说话中气十足，逻辑清晰。
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