若是医署局众人仁善持中，那或许发出
凭据还能讲究
个公平公正；但若是其中人生
贪念、邪念，那便是金银赎买人命源头。
韩硝对此据理力争，他承认人心复杂，但他相信能够通过制度建立和完善来控制人贪欲——就像是朝廷有御史台、有登闻检院。
陆商却笑他幼稚，泰宁帝是愿意支持他们建立医署局，也给他们划拨笔资金，但往后呢？后继者们若是不同意，那资金从何来？建立制度后人事物又从何调拨？
韩硝却认为陆商是年纪到，行事不如年轻时干脆，瞻前顾后想得太多——即便后来继任者不同意，他们再想办法处理就是：
遇到问题解决问题，而不是从开始就拖延着不敢动手。
地看很久很久。
看着陶青那样离开，陆商忽然想起自己父亲，想起父亲终其生坚持——为医者当普救含灵、广济天下，而非囿于方寸天地、钻营富贵金银。
陶青离开，给陆商很大震撼。
也因此在他心中种下颗种子，以至后来当韩硝提出来想要建立医署局时，他们师徒之间才会产生分歧：
韩硝以为，天下医道之所以乱，就是因为没有统考核标准，应当将所有药局、医馆、大夫都纳入同套管理体系，然后颁发凭证。
师徒俩为此争吵不休，陆商更是在锦廊上对着韩硝破口大骂，指着他鼻子说出句——“当年
就不该收你。”
其实韩硝天赋极高，即便不拜师陆商自己也早能够独当面，当年韩家就是看中杏林陆家声名、想搏个陆家传人美名。
被陆商这般讲，韩硝也恼羞成怒地直言：“你以为想拜你？！”
两人吵得不欢而散，惊动泰宁帝出来调和，韩硝也自知失言，也不顾自己是太医院左院判身份，当众给陆商跪下道歉。
虽然最后陆商原谅他，但陆商已经对朝堂和太医院失望透顶，历经
用朝廷*员科举、磨勘、论调那套来监察大夫，必定能规范医道，让天下百姓有个好求医问药环境。
陆商却觉得如此建立医署局并不能从根源上解决问题，反而会让医道更加混乱——发到地方上凭证、各地大夫要到京城赶考，评价标准也不同。
何况大夫本来就少，不像*员那样读圣贤书人居多，文章好坏贴出来、识字百姓都能评断。
大夫到底是专科独门，你说你方汤好、说药丸妙，总不能当场找个病人来试，只能由着那些所谓国手评断。
然而只要有所谓权威来评断，这便又会落到人心上。
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