他想了想，补充说：“也不是完全不记得，而是大多数人根本不会去记这种事吧？小孩长大了都知道自己是个人，不是特意在某个时刻知道的。”
雷诺兹说：“是你身边的人类让你知道这一点的。大人，父母，亲友，会让你察觉到自己是人。他们是比你成熟的个体，他们亦是如此——与你截然不同，又与你思维相近。仅仅‘不同’是不够的，你还记得任何野兽牲畜的模样吗？还记得生活中常见的家具、厨具一类吗？”
“当然记得了……”其实肖恩并不明白他为什么会有此一问。
雷诺兹说：“那些事物均与你‘不同’，但不与你思维相近。它们无法成为你的映衬，无法让你审视自我。”
肖恩想到了狼孩、人猿泰山之类，但他又隐约觉得雷诺兹说的不是这回事。就算有点相关，也应该不是指这种浅显的东西。
，他忽然想起自己之前看到的东西……
他自己的投影，还有其他东西的投影……肉褶，笔，手指，大脑，膝盖，毛发，脑沟，书，粘液，血，猎枪，大脑，折叠椅，人骨，大脑……
他不适地低头捂住嘴。
高处的声音说：“但是，不要做出浅显的误解。我并不是镜子，也不是书。我只是一种映衬。比如，你认为我是黑色的镜子，也有人把我看成书本，甚至看成特定外貌的异性，还有人在远观到到我的活动时会把我看成蝴蝶或鸟……”
“我也看到乌鸦了。”肖恩仍然捂着嘴，从牙缝里挤出话来，“为什么？那你到底是什么？”
他好像理解了，又好像没有，雷诺兹的话让他想象：自己是个刚出生的婴儿，周围没有成人，甚至也没有狼孩传说里的哺乳动物。如果周围完全没有“映衬”存在，这个婴儿根本不可能活下去……但如果非要强制一个前提：他就是能活下去。那么又会如何呢？
在无人引导干涉的情况下，这个婴儿不符常理地活了下去，他会知道自己是人吗，会知道自己与别的事
雷诺兹说：“我很特殊。我既与你们截然不同，又与你们思维相近。正是这一点，让我成为你们的映衬。”
“我已经见过很多怪物了。它们都是和我们不一样的。你和它们不一样吗？”肖恩说。
雷诺兹又停下来思考了一会儿，还真像个认真引导学生的老师。
他说：“你出生前……不对，你小时候，你在什么情况下第一次知道自己是‘人’？还记得吗？”
肖恩摇摇头。比起这个问题，他更在意雷诺兹的口误……什么人会把“小时候”说成“出生前”？这根本不可能是用词上的失误。
