大唐
游侠儿低语，“在
千多年前时候。”
“死在
人间。”
“藏在
公元前世纪大乘佛教才超过小乘成为佛教主流。
而为什
在神州会默认呢？
因为有位被嘲笑老家伙，亲自将修身齐家治国平天下前后境界顺序直接刻入神州子民血脉里，所以在其他地方很难以生根发芽东西，在神州这里就是自然而然会得出结论，所谓家国天下情怀。
是思想钢印。
是几乎本能地做出倾向性选择。
“当年那该死蛮和尚又来？！！！！”
“不，不是……”
“那，那个大唐高僧？！”
“也，也不对……这，那，那个……”
最终那法相庄严河神退后数步，四只手臂全部合十，难掩惊惧，却仍旧恭恭敬敬地道：“
是说，难道说，是那位来自于东方震旦天国天竺东圣，摩诃提婆大乘天世尊降尊来此？！”
声长啸，都要比这来得震动人心。
卫渊懒洋洋地回礼，道：“就是你当年，拿剑？”
“今日来，请把它还给吧。”
夫子说过，虽彼蛮夷，不可弃也。
当然，这句话可不是用在这样情况下，但是大概意思到位，卫渊跟着夫子学东西向如此，子路是横冲直撞蛮牛，渊是能把夫子颠下马背烈马，也就颜回让老人能安点心。
而数遍佛教历史，通读三藏佛法，同时被大乘佛教尊称为大乘天，被小乘佛法尊称为解脱天，被针锋相对两个教派公认为巅峰大宗师圣人，只有那个人。
卫渊道：“不是祂，是他。”
“他没有来。”
河神脸上惊恐这才平复下来：“那，那他在哪里？”
“他死。”
“祂，祂祂祂在哪里？！”
这河神面色发白，难为那张蓝脸上涌现出这样表情。
乘其实是指得车轮，车驾，大乘佛法即是大车轮，能普度众生，小乘佛法即是小车驾，只是修行自己，从烦恼中解脱，很难说两者有何等上下，没有谁说，普渡众生宏愿就定强大于对于人心自上下求索。
至少在发源地天竺是没有。
所以大乘小乘曾经有很长时间彼此论道争锋。
“剑？”
“你是……”
那河神怔住，而后眼睛点点瞪大，似乎记起来当年波涛汹涌，又因为保护经文无法将剑取出游侠儿，慢慢回忆起来，与此同时同时浮现在脑海中还有放声狂笑俊逸僧人。
“是，是你？！”
四臂天眼印度河神突而左顾右盼，如同受惊之鸟，惊怖大喊出声：
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