这是子贡曾经问过的，有这样的美玉，也就是才华在，你是要藏起来归隐，以保留全貌。
还是要卖掉呢？
卫渊下意识按照老师当年的说法回答：“沽之哉，沽之
“就像是画蛇添足一样，他们若是选择留在这个时代，就是被桎梏而死了，境界只是会一跌再跌。”
“但是老夫的道路却还是要在这人世间走一遭啊。”
“我和他们从来不同。”
在那个春秋的乱世之中，几乎一生都在行走于天下的老人嗓音温和道：“我曾经和子路说过，君子不立危墙之下，后来想想，他或许并非是不知道这一点，只是看到了卫国的百姓生活苦楚，所以选择了哪怕是危墙之下也要亲自去走一次。”
“其实子路最后已经回答我了啊。”
怕是颇为豁达地选择离开那个时代了吧。”
“渊啊，我再给你出一个题目。”
“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也，如何做答案呢？”
这或许是说人应该遵循命运而活着。
但是卫渊却转而回答道：
“我问他，君子不立于危墙之下。”
“他回答我，当仁，不让于师。”
老人把书卷放下，伸出手帮助那个早已经不再是孩子的弟子整理了下衣襟，眼前恍惚还能够看到那三千个弟子的模样，而三千弟子，却也已经只剩下历史的名字，他最后温声道：“求仁得仁，既然见到了整个时代的变迁，不求长存自然是可以保留有自己的境界，但是我或许终究和老子不同，我并非是那么潇洒的人。”
“君子远庖厨是因为见到就会不忍，连见到庖厨的模样都会不忍，见到如此的世道和劫难，而为了自己的境界而离去，我同样是有些不忍心，或许，你也可以当做我这个年纪太大了的老头子还想要再苟活几年吧。”
老者最后笑着问道：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”
“若是能够尽力寻找着自己的道路，并且在行走在自己内心之道而前行的，哪怕是死在践行道路的途中，也可以称之为是【正命】；而若是被人世间的诱惑，困倦，爱恨情仇，金钱奢靡而困住的，最后一生也只是在这些东西的桎梏中死去，那就不可称之为是【正命】了。”
卫渊思绪微顿，似乎想到了什么，眸子微微亮起。
老人抚须颔首笑道：“儒家弟子本不该信命的。”
“老子，还有那位张角，他们的道路本来就该已践行完成了，已经功行圆满了。”
“再留在这个滚滚人世间，对他们来说也不过只是桎梏罢了。”
