也就是说，这些代替了官府*员的“祭酒”们大部分都不识字，也不知道汉中外面是什么样，和他们说曹操屯兵陈仓，他们连陈仓在哪儿都不知道，又怎么能说出个子丑寅卯。
阎圃无声叹了口气，瞧瞧看看，这能打吗？
面以供过路人或者贫苦人家取用。
遇到贪心的人把义舍里的东西全部拿走怎么办？
汉中那么多义舍，不可能每个义舍都派人看守，张师君不是没想过这个问题，既然他设义舍是为了让五斗米道的教众积福攒德，那些米肉一定意义上也是供给天上神仙的，人快饿死的时候拿点东西吃神仙不会怪罪，吃的肚皮滚圆还惦记义舍里的东西，连吃带拿不要脸也不怕得罪鬼神。
他就把话放这儿，敢多拿就别怕半夜鬼敲门。
五斗米道在汉中传播甚广，几乎每家每户都信道，官府派人告诉百姓这不能干那不能干，违抗的话会有处罚，或许有人会不在意，师君发话说这个不能干那个不能干，不然会得罪鬼神，整个汉中敢提反对意见的寥寥无几。
官府的处罚他们看得见，得罪了鬼神会遭什么报应谁能想出来？
可能今儿进山采药摔断了腿是惹了神仙不开心，可能明儿家里着火是惹了神仙不开心，可能后天生病了也是惹了神仙不开心。
反正不管遇到什么事情，教众都能自己琢磨出道理来，不光对张鲁这个师君更加信服，还让他的太守之位更加稳固。
命只有一条，师君能沟通天地，他们可不想为了一口吃的连下辈子都给搭上。
五斗米道的“祭酒”们管理教众也很简单，对违法犯戒者宽宥三次，屡教不改才会惩处，如果是小错，就修路百步以赎罪，如果是大错，那就一层层汇报到“治头大祭酒”那里，是杀是剐还是驱逐出汉中全看治头大祭酒。
