届毕业生，她妹妹则是该校男女同校后
在校生。她研究精彩之处，是避开
去问卷调查当事人意识变化，而是彻底地站在第三者立场，以第三者也能客观判断“外观”为指标来展开调查和分析。
在她念高中时候，女生们惯例是，去上学时穿校服裙子，到学校后换为运动服裤子。这不是学校强制，是学生们自己选择。裙子，是最易懂也最顽固女性符号，男人没有穿裙子选择，但女人既可以穿裙子也可以穿裤子，这意味着，女人穿裙子就是在选择“扮女装”。白井以经验数据证明，在男女同校改革前后，这
惯例发生急剧变化，男女同校后女生们，无论上学途中还是在校园内，直都“扮女装”。美国学者朱迪斯•巴特勒(JudithBulter)说，“女人味儿”是种“展演(performative)”，那
可以说，女人是通过持续地“扮女装”而“成为女人”。男女同校女生们，是在用女装符号来实践将自己与男生们区别开来差异化。
白井研究，虽然单纯，但着眼点很好，出示不容置疑实证数据，极具说服力。她还从其他数据发现，在男女生共处场面，女生倾向于退居辅助位置，节制、客气、为他人着想……，所谓“女性美德”!
从已有经验可知，般来说，名门女校“共学化”之后，入学者成绩数值呈下降倾向。因为成绩好女生流向名门男女同校，来填补这个空缺男生，把男女同校后原名门女校当作较名门男校次等选择。所以，对名门女校来说，共学化不是个值得欢迎选择。而且，女校文化环境本来能够自然地培养女生积极性和领袖才干，这长处也因共学化而丧失，名门女校在共学化选择面前显出犹豫之色，是有道理。
可是，女校并非社会真空地带。女生们知道，只要迈出学校步，四周全被“男女同校文化”包围。所以，她们放学时要把运动服换为校服裙子，不仅如此，对女校内部，
们也不能幻想为个充满少女们无忧无虑欢声笑语纯净花园。在那里面，展开着围绕“女人味儿”霸权争斗。女人世界里霸权争斗，不同于男人同性社会，更加扭曲。
女校文化双重标准
当中村乌萨吉登场时候，感慨和看到酒井顺子登场时样，她们都是完全以女校文化面孔出现在男人主宰媒体中。
中村原为轻小说[3]作家，是位在激烈市场竞争原理支配
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